甄嬛传影评

　　甄嬛传影评（一）

　　创作成败的决议因素不是题材，而是作家艺术家的创作立场跟思维艺术程度。近来，一些观众跟评论家对荧屏上呈现的后宫热景象提出批驳，终纵目标不是要撤消这类题材，而是反对这类题材创作中的低俗化偏向跟违背创作法则、一窝蜂跟风的做法。

　　主要的不是写什么，而是怎么写。宫廷生涯题材的创作也是如斯。从领导思维上讲，成败的要害在于创作者是用历史来说明后宫加权谋仍是用后宫加权谋来说明历史，是想用进步文明沾染人仍是靠感官刺激跟俗气趣味赚收视率。在笔者看来，观众批驳的那些后宫剧都有如下多少个独特点：1、忽视历史实在的基础请求，随便推翻编织主要历史人物的整体定位跟彼此关联，随便改动严重历史事件的前因后果，气氛营造中常识性笑话一直，还硬把一些当代时兴话语塞进古人嘴中。二、完整抛开对社会基础抵触跟当时历史主题的揭示，重要用后宫的感情波涛跟权谋较量去说明历史的发展变换，把中国历史写成了一部权谋史。三、无批评地甚至是以玩赏的立场去展现、丑化后宫生涯中的争风吃醋跟诡计权术，格调低下，为吸引眼球而自发不自发地宣传了腐败的人生观。对这样的作品岂非不能够提出批驳跟商议吗？

　　正在播出的《后宫甄嬛传》则与之不同。微博营销首先，作者的创作立场是当真的：一是对本网络小说的改编中，不仅删添了详细历史后台的交代，而且从总体上对封建皇权跟后宫生涯法令采用了一种批评姿势；二是重要人物都不是简略的愿望符号，而是被放在错乱的社会关联及其变换中加以掌握，该剧重要用人物豪情阅历的出色展示去吸引观众，而不是搞低俗的感官刺激；三是在历史场景、历史气氛的营造上不惜工本，狠下工夫，拍得很出色。从实现片的精力文明内涵来讲，以下多少点值得存眷：

　　其一，通过主人公甄嬛跟多少个姐妹被选入宫后人生阅历的活泼浮现，实在反映出封建皇权下的选秀轨制跟六宫轨制，岂但是封建的最高统治者对摩登资源霸权性地占领跟垄断，而且是对女性青春性命的抹杀，是对性命尊严的蹂躏。

　　其二，缭绕着一个个无邪烂漫的女孩子在两难抉择中要么被杀逝世冤逝世，要么变成迷失自我的心狠手辣的权谋家的描述，既揭穿了后宫争宠如何扭曲人道的进程，又彰显出无论怎么斗来斗去也无法从整体上转变她们悲惨运气的终局，由于后宫权谋跟奋斗都摇动不了皇权轨制的基本。

　　其三，剧中甄嬛、眉庄等寻求真爱的人生幻想的幻灭告知观众，后宫文明泥土成长不出真正的恋情之树，想在天子外偷尝恋情禁果不仅会冒性命危险，还得把机密永远埋在心里，停止后宫悲剧的惟一方式就是完全地掩埋皇权。这是该剧重要的文明批评意思所在。

　　在笔者看来，该剧也有些值得商议之处：在主要历史人物的描述上，歧弘历的在场年纪写的太小了，结尾处争辩他是否登基的那场戏也缺乏历史根据；虽贯串着批评视角，后宫钩心斗角的戏仍是写多了、写细了。此外，台词中对独裁轨制吃人本色的更有概括力的批评仍是少了些。这多少方面如能做得更好，全剧的历史美学会更坚实。

　　甄嬛传影评（二）

　　2月中旬我连续花了一周的时间，将后宫甄嬛传76集一处不落的看完了。越到后面，感概越深，人物命运和悲喜感同身受。一周以来，总想写点什么，却难以启笔，正如大爱无声，感概太多了反而什么也是说不出口，写不出手的。

　　虽然比不上经典名著，但亦是上乘之作，值得一读，值得一看，留下来几十年，还是值得下一代人再看。传统文化的一些精髓亦渗透其中，人物性情、情节发展描绘得细腻真实，结构严谨，叙事合理，让人在艺术的欣赏中回味哲理、悟道禅学，全篇节奏不急不缓，无大悲大喜，大凶大恶，然处处沁入心肺，点睛之笔处处皆有，一旦进入故事，观众有如身临其境，影片最可贵的一个字就是真，尽管故事是虚构的，但我们相信它是真实存在于那个历史的时空之中。因为人物的真性情、生活中的真故事、人性的真弱点、封建制度的真弊端，一切都合情合理，正如文章本天成，观者也在其中。

　　全片将中国的诗词歌赋、医学香料、历史典故、心理学、佛教、政治、爱情、哲学等融为一炉，使全片富有张力和美感，深藏智慧和批判性。从中，我们看到了女性的美丽与天真，邪恶与无奈，作都亦为一名女性，细腻的笔触写尽了人物脸上的百般神情，演员们能如此深入的领悟人物的心理，演绎得生灵活现，莫不源自于一个“真”字。全片犹如一樽功夫茶，文艺味儿过浓，或不能达到老少皆宜，但仁者见仁、智者见智，不能因此而不承认它确是一壶好茶。

　　全篇的落脚点重在爱情，还有佛学的因果传承和传统哲学中老庄的智慧。

　　剧中的爱情各式各样，在生活中都有它的影子。最受推崇的当然是果郡王与甄嬛的相知相思与相守，他们不能在一起，这是一个悲剧，这个悲剧就会让人痛恨悲剧的根源——封建社会帝王的家天下，拥有一切，谁都不能与之相争的现实。最让人欣慰的是玉娆与小王爷的爱情，单纯而执着，不为权势所动，尤其是玉娆对皇帝的那番“妻子”之论，真正是阐明了女子对于爱情和婚姻的最高理想境界，女了最重并非名位，而是在她所爱男子心中的地位。还有眉庄与温太医的相濡以沫的爱情，悲剧告戒人们要珍惜眼前人，不要空余恨。还有华妃对对皇帝、宁嫔对果郡王的至死不渝的单恋之情，皇后对于皇帝的因爱而生恨的妒嫉之情，女人的妒嫉心终生难以沁灭。其实所有的爱情中，最大的悲剧人物是皇帝，而表面上似乎最大的收益都也是皇帝，此所谓福祸相依。皇帝可以拥有所有的女人，但最终也伤害了所有的女人，甚至被所爱的女人扣上了绿帽子。爱情并非只有真即可，因为我们不能说皇帝对于眉庄的爱、对甄嬛的爱、对华妃的爱、对皇后的爱不是真的；但皇帝他爱得不纯、爱得不专。对于华妃有愧疚之爱，有利用之爱，所以久久不令其失宠，爱的动机不纯；对其她妃子的爱都不专一，完全依性情而定，朝三暮四，何曾尊重过女人的情感，不过是将其视为玩赏和繁育的玩物。唯一珍视的是纯元皇后，得到他真、纯、专的爱情，却早早夭折，因为他还不知道要如何保护自己心爱的人。此后念念不忘，视为平生的妻子，所谓曾经沧海难为水，除却巫山不是云，我们也不能因此而让皇帝蒙受没有真爱的冤枉，而事实上皇帝也不愿意勉强她人，比如放走玉娆和浣碧。皇帝也已经习惯了女人对于

　　一切皆有因缘。余氏因偷听甄嬛的一句“逆风如解意，容易莫催残”而得宠，也因与甄嬛的冲突而打入冷宫，我在想，人们若对天上掉下的馅饼多一份敬畏，也不会泼了全部；人们若多一份知足，也不会遭来横祸，所以一切祸福都在于人自身有没有智慧承载得起。一个小小的剪纸人像，就结下一份长久之缘，缘份本为虚，情牵有心人。(m.taiks.com)甄嬛因其像纯元而入选受宠，也因此成为皇后手中的一把利器，哪里不是成也萧何，败也萧何，陵容利用香料害人也终害己。皇后最善于种因，造成宫内各姐妹间的矛盾和猜疑，像凌容对甄嬛的憎恨，像端妃对槿汐的陷害，都是皇后利用了人性的这一弱点，幸而每次都被甄嬛的大舍大爱之心而化解。培训光盘

　　在老子的智慧中，柔弱似水，柔弱胜刚强。在女人的世界里也是这个道理，安陵容和曹琴默的阴狠远胜于华妃的强势，皇后的隐忍背后可以事事借刀**。同样，在老子的智慧中人心为天道，一切作为都不如无为，顺应规律而治就是最大的作为。公道自在人心，每个人都因自己的非真之心而失去别人的真心。太后临终时，皇帝抱怨他从未给自己唱过童谣，维系这份母子之情的并非这首童谣，而是童谣背后反映出的真情；华妃不肯就死时得知皇帝一直防备于她，故意让她不孕，心灰意冷，怨怼撞墙而亡；甄嬛与果郡王彼此真心相对，相互护佑，才能达到终生不曾移情，生死相依。在这样真心面前，没有猜疑，没有利用，没有怨恨，而是化成相互成全。甄嬛得道多助，皇后、华妃等失道寡助，邪不胜正都在人心向背。甄嬛从不存心害人，也不邀宠持娇，反正多方保护和帮助其他人，四阿哥也是她善心结出的善果，否则，对六阿哥对甄嬛自己都无法解脱，淡漠功名权势力，千古只贵一片情是甄嬛性情的精华之所在。想必作者也是最推崇甄嬛，这就是中国文化价值观所倡导的。老子的智慧里还有大成若缺，甄嬛的结局既是圆满也是不是圆满的，我们痛惜果郡王的死，痛惜眉庄的死，甄嬛至亲的人都离她而去，她仿佛是最大的守成者，然而在她的心底，终身将被无尽的思念所缠绕。但是，四阿哥即位，保住了朝庭的安稳，免除了众阿哥的嫉妒，保住了果郡王的血脉在其名下，保护了眉庄的清誉及她女儿公主的尊贵，这一切莫不是最好的结局，在那样的棋局中，这已经是最大限度的赢局了！

　　有这四个方面的大成功在这里，一些人物、道具和情节的瑕疵真的微不足道！它具有中国传统文化的魂，也拥有积极向上的立意，使观者在身临其境时又做了一回旁观者，教化人心如何取舍，如何引以为戒，也是一部励志的佳作。