好物有匠心读后感100字

　　《好物有匠心》是一本由潘天波著作，江苏凤凰美术出版社出版的261图书，本书定价：78.00元，页数：2021-7，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《好物有匠心》读后感(一)：解剖出好物里的匠人匠心匠事

　　千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚来。对历史兴衰更迭，人们总能理出一个大致的线，看到哪个统治者，在位做了哪些事。只是，在朝代更迭中，那些好物的点滴却总是被湮没。走进这些好物，洞悉背后的匠人、匠心、匠事，或许才是真正的历史态度。

　　潘天波《好物有匠心：影响世界文明的中国匠人》的出现，恰能填补这个空白，以15章的篇幅，讲述15个中华文明中的匠人的心路历程，看到匠人背后的匠心，了解他们的匠事，点点滴滴，总是充盈着集体智慧的结晶，有着开天辟地的精神。

　　有的人们已经耳熟能详，比如活字印刷技术的毕昇、造纸术改进技术的蔡伦、将纺织技术发扬光大的黄道婆。当然，更多的则是我们甚至一次都没有听说过的，比如车正奚仲、铸剑师欧冶子、塑工杨惠之、木工蒯祥、瓷工唐英、紫砂壶的鼻祖陈曼生、切磋琢磨的玉工陆子冈……

　　既然为匠人，得精工于手作，是一手打磨出来的；作为匠人，又是精益求精，不断创新的，从来没有止步于当下。在《好物有匠心：影响世界文明的中国匠人》中，我们有足够的时间走进这些匠人的心灵世界中，看到他们的心路历程，在士农工商这样的排序中，匠人的地位并不高，但他们却能够孜孜以求，锐意创新，直到影响到世界文明的进程。

　　作为匠人，又必然是匠心独运。这种匠心，无论是在哪个匠人身上，都有着相似的价值，那就是雕琢精神、进取精神、创新精神，将手中的手艺能够演变成为登峰造极的高度。这，对于今天的你我来说也颇有借鉴价值。这既是对待工作的态度，也是学习必然具备的。

　　蒯祥，假如不是这次的阅读之旅，你是否真的认识这个陌生的字？蒙恬，假如不是这次阅读，你是否知道他竟然还创造了毛笔这种书写工具？三长两短、尚方宝剑、画龙点睛……这些小小的成语故事，也都流淌在该书的细枝末节之中，足以让你有着意外收获。

　　匠人、匠心、匠事，回眸的是沉浸在历史烟云之中的过往；从中渗透出来的精神脉络，却又是能够指导我们现实学习、工作、生活的指南。当好物呈现眼前，我们当从中洞悉到过往的历史、匠人的奉献、匠心的营造，并将这些一代一代地传承下去。

　　源远才能流长，根深才能叶茂。生生不息的中华文明，难道不正是在承接着这些久久不息的匠人、匠心、匠事而流传下去的吗？读懂了他们的点滴，也就了解了我们的过去，确定好我们努力的未来方向。

　　《好物有匠心》读后感(二)：一部工匠精神传承史

　　在这个信息过载、追剧倍速的时代，以数十载的光阴成一事，甚至择一事终一生，似乎是“浪费生命”之举。然而，沿着历史长河溯流而上，在那些遥远的故事里，那些为现代技术奠基的工匠们，正是这样做的。

　　这本《好物有匠心：影响世界文明的中华匠人》在造车、纸张、毛笔、纺织等具有广泛影响力的领域中，选择了十五个具有代表性人物，在史料的基础上进行讲解与演义。一人一故事，一物一历史。不仅讲述了工匠故事和“好物”历史，也再现了中国古代的工匠精神的发展和传承史。

　　以最为知名的造纸术而言，从灞桥纸、树皮纸、麻纸、树麻纸到蔡侯纸；从原料选择，材料加工、工具改良到石灰制浆技术的形成，蔡伦经过数十年的时间，进行了千万次实验，最终获得了价廉物美的书写纸。它取材广泛，便于携带，对世界文明的而发展产生了重要影响。

　　蔡伦造纸的历程是工匠精神的生动演绎： 专注一物，在专业的不断精进与突破中演绎着“能人所不能”的精湛技艺。塑工杨惠之、墨工李廷珪、瓷工唐英、玉工陆子冈……每一个能站在技艺峰巅之人，无不具有同样的精神特质：专注、创新、精益求精。

　　虽然将之称为工匠精神，但并不表示这是唯独“衣褐者”所有的精神，它同样可能出现在帝王身上，如宋朝。宋代官窑的各种器物的审美，很难说没有宋代皇帝的影响。尤其宋徽宗时期，从美学思想到器物创造，这位“不务正业”的皇帝从当时最高的艺术高度推动了工艺的发展，宋瓷成就之高，宋代的生活器用之讲究，几乎到了一种接近完美的地步。

　　而蔡伦也好，蒙田也好，还有唐英，黄大成，他们或为官员、或为将军，或为文士，同样具有工于一事而精益求精的追求；而样式雷这样的底层匠人也能凭借自身精湛的技艺赢得皇帝的尊重。

　　因而，工匠精神并非“工匠”所独有，这种精神的本质与名望、阶层、金钱都无关，而是一种为了成就理想而不断付出、不断超越的执着与决心。也正是由于这样的精神传承而不绝，才有了璀璨千年的华夏文明。

　　在土耳其的博物馆里，听到游览者对那些精美的青花瓷倍加赞美时，很是自豪。而大巴扎的土耳其蓝瓷盘上，也隐约可见数百年前的元青花的影子。古代工匠所创造的技艺和文化，不止流传于华夏，也已经成为了世界文明发展的养分和推动力。

　　在某种意义上，这本书有些“逆风口”，但这或许是它独特的价值所在。现代科技的发展，让生活的便利性大大增加，也让我们的步履愈发匆忙，人人都忙着“赶进度”、“追风口”，“慢工细活”和“精工细作”似乎已经成为奢侈的态度。这样喧嚣浮躁之下，或许更需要能沉下心来投入的勇气，以及极致专注，滴水穿石的工匠精神。

　　《好物有匠心》读后感(三)：好物有匠心，影响世界文明的中华匠人

　　文:书侠麦克元

　　周有《赓歌》曰:股肱喜哉。元首起哉。百工熙哉。元首明哉。股肱良哉。

　　文化是精神的载体，也是物的呈现。看一国文化兴盛如何，且看熙熙攘攘与否。

　　一国兴盛，百工熙攘。

　　古代中国社会，等级森严，“重士农轻工商”，后来又兴科举，造成了“万般皆下品惟有读书高”的一些“纸上谈兵”而又“手无缚鸡之力”的书生。而大多数能工巧匠却无法留名，只有少数工匠青史留名。

　　百工，每个行当皆有祖师爷，比如:笔匠奉蒙恬为“笔祖”，建筑业的多拜鲁班，剃头的多拜关二爷等等。工匠，对我们来说却是“熟悉的陌生人”。让我对古代工匠更加好奇，他们多半大字不识，却又心灵手巧，创造出中华文化灿烂辉煌的艺术流传，他们是如何做到的呢？是什么让他们拥有如此优秀的手艺？他们的手作如何影响到世界的？

　　读完潘天波老师的《好物有匠心·影响世界文明的中华匠人》这本书，让我找到了答案。

　　潘老师，是历史学博士，也是《百家讲坛》的主讲嘉宾。近年来，主要致力于中华工匠文化研究。具体其他的书上会详细的介绍。总之，这本书的价值不容小觑。

　　因为他们的贡献实在出色，我称他们为:大工匠。

　　书中目录之前有十五位中国大工匠的彩图和工艺成就介绍。书中有十五章内容，每章都是对一个大工匠的精神文化内核的详细书写。看着中国古代出色的大工匠，我内心不免自豪满满，中华文化传承，他们是不可或缺的一份子。我们今天能够看到如此精美而又富有文化内涵的各色工艺品，真是叹服中华工匠文化之所以不间断，正是因为一代又一代的工匠们用手艺和生命在守护。我辈幸哉。

　　翻看这十五位大工匠的生平故事，会发现他们都有一种精神:工匠精神。什么是工匠精神？我感到的是一种努力、一种创造、一种执着、一种奉献。他们虽说地位底下，但是在自己的工位上用心去呵护他们所从事的行业。这是一种被作者不断述说的精神，也是大工匠的一种精神。

　　中华文化传播的四大书房载体:笔墨纸砚。蒙恬造笔，让中华文化可以完整记录;“蔡侯纸”在千百回的试验中被发现，让文化传播走向世界;南唐工匠李廷珪世代坚守、不断创新，成就“天下第一墨”的美誉。“四大发明”中毕昇的“活字印刷术”，蒯祥的在建筑史上给后人留下的“紫禁城”等建筑，以及景德镇以身殉火的童宾，还有虽为剑工但为国为民的铸剑大师欧冶子等等。他们身上闪耀着智慧和人文的光芒，忠于艺术、忠于职业，用生命守护。

　　走近中华工匠，品读默默无闻的中华大工匠。用心去体悟古代工匠留给我们后人的一丝丝温暖。让这手上的温暖继续传递。

　　一心一意中华情，百工代有才人出。

　　不忘初心得始终，中华文化永传承。

　　《好物有匠心》读后感(四)：择一事终一生 致敬中华匠人

　　如果让你穿越时空为皇帝打工，你是不是会立刻联想到如履薄冰、胆战心惊？没错！伴君如伴虎，皇帝高兴了，加官进爵自然是光宗耀祖的大喜事，可稍有不慎惹得皇帝龙颜大怒革职查办是小，掉脑袋株连九族那可就太惨了。

　　所以说，在古代如果一个手艺人能凭一双巧手赢得皇帝赞赏和恩赐，那简直是凤毛麟角，可想而知有多么的不容易！

　　《好物有匠心：影响世界文明的中华匠人》是由江苏凤凰美术出版社出版，我国历史学博士、中国艺术文化史学者，百家讲坛主讲嘉宾潘天波写的一本书。全书共十五章，作者以独特的文化视角讲述了影响世界文明的中华工匠们敬业、传承的故事，他们是：车正奚仲、剑工欧冶子、笔匠蒙恬、尚方蔡伦等十五位行业杰出代表，从中你可以感受到他们凭借专注和坚守，从小器物玉雕、茶壶，到紫禁城建筑……他们创造了一个又一个奇迹，让人为之叹服。

　　本篇以为皇帝“打工”的“木工蒯祥”和“玉工陆子岗”二人诠释他们在各自的领域中孜孜以求，追求卓越的工匠精神内涵，及他们不同性格所遭遇的迥异的命运。

　　一、凭借“三大精神”蒯祥从工匠到工部侍郎

　　蒯祥是明代苏州吴县人，由于他怀有精于计算、精于绘图和善用榫卯三大绝技，他不到20岁就承接了皇家“第一个工程”天安门城楼。刚开始，蒯祥的上司蔡信对他也持怀疑态度，但当他亲眼看见蒯祥设计的图纸、模具和计算之后，不由得对他竖起了大拇指。后来，他机智地将固定的“金门槛”改良成“金刚腿”活络门槛，永乐皇帝对此赞不绝口，御赐他为“蒯鲁班”。随即皇帝擢升他为工部侍郎。

　　蒯祥从一名工匠到工部侍郎，曾得到过明朝5位皇帝的赏识。他把毕生所学都献给了中国建筑行业，是一位“德艺双馨”的工匠。他手艺精湛力求精益求精；他兢兢业业始终保持工匠本色；他心有大爱，为乡亲们办了许多实事。他始终保持工匠本色，受人敬重享荣耀一生，直到84岁因病去世。

　　二、坚守职业信仰陆子岗不畏皇权

　　明代嘉靖年间，太仓年轻人陆子岗为了展示自己的治玉技艺超群，揭榜领旨接下了为皇帝雕琢一块美玉的任务。到了“交作业”的那天，他胸有成足地把琢好的玉展示给众位准备“挑刺”的大臣们观看，童子练功的“朝天蹬”造型、登峰造极的治玉技法“切、磋、琢、磨”令在场的人纷纷拍手叫绝，这件绝世之作为陆子岗赢得皇帝欣赏，获得了御用监玉雕待诏职位。为了坚守他的“物勒工名”的诚信精神，性格倔强的陆子岗屡次和皇帝”叫板“，皇帝让他雕一把羊脂玉茶壶，并明确告诉他：“朕不许你在茶壶上落款署名。”接着，皇帝又让他做一个碧玉扳指，要求要雕《百骏图》。他都如期完成了，且获得皇帝喜爱和赏赐。可好景不长，从摔碎的茶壶嘴里露出“子岗”二字；玉扳指上的马耳朵里也有“子岗”二字，更让黄帝忍无可忍的是自己佩戴的“二龙戏珠”的玉佩珠子上竟有“子岗”二字，这简直是藐视皇帝！这还了得？一个穷玉匠居然轻狂的无法无天了！立刻赐死！桀骜不驯的玉神陆子岗就这样被处死了。

　　陆子岗从一个苏州的琢玉工到御用监玉雕待诏，凭借着他“吴中绝技之首”的治玉本领。在他的生平经历中可以感受到技艺超群及敢于创新的精神；敢于对匠户制度反抗的精神；“不落款不动刀”的崇高的工匠精神。他一改明代玉器行业的陈腐俗气，以高超的雕玉技法融合书法、绘画等艺术，把中国玉雕工艺提升到一个新的高度；他为了维护和珍视治玉职业，“大丈夫宁为玉碎，不能瓦全”他不惜挑战皇权直至付出生命。

　　《好物有匠心：影响世界文明的中华匠人》这本书遵循从正史文献中查找、收集民间故事和考古资料分析三种途径整理编写，传承有序的工艺、精准的文字和精致的插图，再现了优秀的中华工匠文化和工匠精神，书中15位工匠对世界文明的发展产生了深远影响，他们的名字注定会在历史的长河中熠熠生辉，他们的丰功伟绩时时激励着后人自强不息再创辉煌。中华匠心，源远流长，好书值得细细品读。