励志的名言句子20条

时刻保持一颗积极向上乐观的心态，这时候我们会想到一些温暖人心的鸡汤语录，一句励志的话，可能会使没有信心人重拾信心。励志句子有很多，你最喜欢的是哪一句呢？经过搜索和整理，我们为大家呈上励志的名言句子，欢迎你参考，希望对你有所助益！

1、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家

2、我幻听你在我耳边轻轻对我说你还爱我。

3、`ταi敏感，是玻琍心，丆敏感，是缺心眼。~`

4、同事林姐就是身边豁达超脱的典范。

5、“看了一下午书。” “看懂了？” “看开了。”

6、老话说的好，叹人生，不如意事，十常八九。

7、这几天，《三十而已》大结局，和身边的女性朋友聊起来。

8、公司资金链紧张，分分钟可能破产，顾佳只能放下面子，卑微地挤进阔太圈，和家里手握国内三大乐园的于太太套近乎拿订单；

9、你曾经跟我说过你会爱我一辈子 但我忘了问你是这辈子 还是下辈子

10、（）， 峩[表情]/僵硬，祢面无/[表情]~~。

11、如果你有一个柠檬，就要想办法把它榨成柠檬汁。

12、沉淀于内心世界，狂奔，狂啸着。

13、这种冷嘲热讽的日子 我 受够了。

14、终于明白、你放不下的不是俄、而是她。

15、有些事情的确没有人知道，除你之外，没有人知道，但是你必须对得住自己，最好能问心无愧。

16、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。给大家分享了励志的名人名言，欢迎借鉴！

17、心越不甘，就越想出口气，就越想争想辩，反而越容易陷入泥淖。

18、之前看过一个视频，瞬间被戳中了泪点。

19、世间纷扰，都多半源于一个“争”字。

20、“一零”月“一零”，“一零”越“一零”，祝你钱包越混越“实”;好运萦绕“时”“时”;顺利陪伴“事”“事”，总之一零全一零美就在一零月

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励志古语名言【20】_励志名言古语

1、 ⊙岂无利事哉？我无利心。岂无安处哉？我无安心。心之中又有心。意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，过知失生。◆管仲：《管子心术下第三十七》

2、 ⊙故日：圣人休休焉则平易矣，平易则恬淡矣。平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。◆庄周：《庄子刻意》

3、 ⊙谄谀苟免其身者，国之贼也；直言不避重诛者，国之福也。释义：谄媚阿谀、巴结奉承的人是国家的恶贼，不怕重诛而敢于直言的人是国家的福气。（北朝周）王明广《上书宣帝请重兴佛法》

4、 ⊙人生不方正忠信以显荣，则介洁静和以终老。释义：人生在世，如果不是靠正直忠信而显达富贵，就耿介、清廉、恬淡、和乐一辈子，直至老死。（唐）元结《喻友》

5、 ⊙老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。一（三国魏）曹操《步出夏门行龟虽寿》

6、 ⊙豹死留皮，人死留名。（宋）欧阳修《新五代史》

7、 ⊙管子曰：身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在渊，民知而取之。是以我有过为，而民毋过命。民之观也察矣，不可遁逃以为不善。故我有善则立誉我，我有过则立毁我，当民之毁誉也，则莫归问于家矣。◆管仲：《管子小称第三十二》

8、 ⊙世人历险应如此，忍耐平夷在后头。（清）郑燮《弄潮曲》

9、 ⊙亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。一《慎子知忠》

励志古语名言经典语录【一】

10、 ⊙床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。一（唐）李白《静夜思》

11、 ⊙政善于内，兵强于外。一（三国魏）桓范《政要论兵要》

12、 ⊙善知识！法无顿渐，人有利顿。迷即渐契，悟人顿修，自识本心，自见本性，悟即无无差别，不悟即长动轮回。◆慧能：《坛径一六》

13、 ⊙一言纳赏，志士为之怀耻。释义：如果因为说了一句有益的话就接受赏赐，有节操的人会为此而感到耻辱。（南朝宋）范晔《后汉书桓荣传论》

14、 ⊙位必使当其德，禄必使当其功，官必使当其能。（三国魏）桓范《政要论臣不易》

15、 ⊙孔宣父云：我则异于是，无可无不可，可者适意，不可者不适意也。君子以布仁施义，活国济人为适意。纵其道不行，亦无意为不适意也。苟身心相离，理事俱如，则何往而不适。◆王维：《王右丞集与魏居士书》

16、 ⊙坚志者，功名之主也。一（晋）葛洪《抱朴子广譬》

17、 ⊙规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩也。一（宋）吕本中《夏均父集序》

18、 ⊙为善者，非善也。故善无以为也。故先王贵善。◆管仲：《管子枢言第十二》

19、 ⊙捐躯赴国难，视死忽如归。一（三国魏）曹植《白马篇》

20、 ⊙耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所以与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。◆孟子：《孟子告子上》

21、 ⊙冰霜历尽心不移。一（明）于谦《北风吹》

22、 ⊙精感石没羽，岂云惮险艰。释义：射箭时只要精力专注，即使是石头也可以穿入，怎么能说困难可怕呢？一（唐）李白《豫章行》

23、 ⊙李卓吾日：常人以为易者，圣人以为难，此其所以为圣人。◆张岱：《四书遇论语》

24、 ⊙圣人顺天道、防入欲，布和以调其性，宣乐以察其俗。气将导志，五声发以成文，化尽欢心，百兽率而叶曲。茫茫太空，乐生其中。声随化感，律与天通。交四气之薄畅，贯三光乎昭融。◆将君子以审乐，故先王以省风。致同和于天地，谅难究其始终。◆惟乐之广，于何不有。包阴阳兮不集不散，降神灵兮或六或九，故季札聆音而感深，宜尼忘味于耳盈。昭覆帱兮煦妪，召游泳以飞走。演自冥，发于性情。将不动而为动，自无声而有声。◆元稹：《元稹集箫韶九成赋》

25、 ⊙君子曰：学不鞣可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。◆荀况：《荀子劝学》

26、 ⊙心不清则无以见道，志不确则无以立功。释义：心地不纯洁就无法明察事理，志向不坚定就不能建立功业。一（宋）林逋《省心录》

27、 ⊙青山遮不住，毕竟东流去。（宋）辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》

28、 ⊙揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也。其有欲也，不能隐其情，必以其甚惧之时，往而极其恶者。其有恶者，不能隐其情，情欲必出其变。感动而不知其变者，乃且错其人，勿与语，而更问所视，知其所安。夫情变于内者，形见于外，故常必以其见者，而知其隐者，此所谓测深揣情。◆鬼谷子：《鬼谷子揣篇》

29、 ⊙阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。◆不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。◆曾觑欷余郁邑兮，哀朕时之不当！◆揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪！◆屈原：《楚辞离骚》

30、 ⊙治世不一道，便国不必法古。一（战国）商鞅《商君书更法》

31、 ⊙雪魄冰姿俗不侵。释义：雪魄冰姿不受恶俗之气的侵扰。一（唐）罗隐《玉簪花》

32、 ⊙天下不知之，则傀然独立天地之间而不畏，是上勇也。释义：由于天下的人都不了解自己而遭到不公正的对待，仍独自坚持自己的正确观点而无所畏惧，可算是最大的勇敢了。一《荀子性恶》

33、 ⊙贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。（南朝梁）沈约《谢齐竟陵王教撰高士传启》

34、 ⊙理人必以文德，防边必以武威。一（唐）李世民《金镜》

35、 ⊙人无善志，虽勇必伤。释义：人如果无正确的志向，虽勇猛也必受挫折。一（汉）刘安《淮南子主术训》

36、 ⊙减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。◆白居易：《白居易集》

37、 ⊙夫成才之本在学。君子诚务于学，则其息愈深，其出愈溥，虽川之方至，不足喻也。不然，挟微末以自足，袭近似以为能，往者不虑其宗，来者不思其继，非独无以充之日盛，且纵而消耗淤塞之，可不为大惧乎？◆刘熙载：《刘熙载论艺六种答问海子池》

38、 ⊙惟日孜孜，无敢逸豫。释义：天天努力不怠，不敢安闲游乐。《尚书君陈》

39、 ⊙修名之人丑态不胜千百万状，随一举动，随有无数窟垅。忠厚者尚不扬扢，少轻薄者，描写唯恐不工矣。其人尚不觉，沾沾自喜，愈益自鸣，亦无奈何。实大声洪，苟有实矣，不愁无闻。◆傅山：《傅山诗文选注修名之人》

40、 ⊙独王之国，劳而多祸。释义：有独断专横的统治者的国家，疲于奔命而祸端不断。《管子形势》

41、 ⊙可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以不死，死伤勇。◆孟子：《孟子离娄一》

42、 ⊙拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。一（清）曹雪芹《红楼梦》第六十八回满招损，谦受益。《尚书大禹谟》

43、 ⊙子犹曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也。贫不得不俭，而俭者不必贫，故日性也。然则俭不可乎？日：吝不可耳。夫俭非即吝，而吝必托之于俭。俭而吝，则虽惟金积玉，与贫乞儿何异？◆冯梦龙：《冯梦龙诗文序贫俭部》

44、 ⊙诗云：夜阑更秉烛，相对如梦寐。则真境皆幻缘也。彼家居者，岂得称主人而笑客之失路哉？徐自束发作客，往来燕、齐几二十年，其于人情物态，始当之，历历皆以为真，而得失若惊；久之，心稍不动，视境之往来，如影过清池，了无有碍，大都妄施而妄应则争，否则汹然而加，未有不寂然止者。◆宋懋澄：《九龠集偏怜客序》

45、 ⊙逢时独为贵，历代非无才。一（唐）陈子昂《郭隗》

46、 ⊙人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之法，总须先立坚卓之志。◆曾国藩：《曾国藩全集》

47、 ⊙言者，以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分，以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？◆《吕氏春秋离谓》

48、 ⊙贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。（宋）苏洵《管仲论》

49、 ⊙衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。释义：为思念她而消瘦是值得的，尽管衣服显得宽大了也始终不后悔。一（宋）柳永《凤栖梧》

50、 ⊙国史之美者，以叙事为工；而叙事之工者，以简要为主。释义：历史书写得好的，功力在叙事；叙事的功力，主要表现在简要。一（唐）刘知几《史通叙事》

51、 ⊙关尹子曰：目视雕琢者，明愈伤，耳闻交响者，聪愈伤，心思玄妙者，心愈伤。◆关尹：《关尹子五鉴篇》

52、 ⊙无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。◆庄周：《庄子秋水》

53、 ⊙若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。（唐）吴就《贞观政要君道》

54、 ⊙人生各有志。一（汉）王粲《咏史诗》

55、 ⊙子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。◆孔子：《论语里仁第四》

56、 ⊙欲影正者端其表，欲下廉者先之身。释义：想要影子正，须端正投下影子的标杆；想要下面的人廉洁，首先自己要做到廉洁。一（汉）桓宽《盐铁论疾贪》

57、 ⊙振衣千仞岗，濯足万里流。释义：在千丈高的山冈上抖去衣衫上的灰尘，在万里清流中洗去脚上的污秽。（晋）左思《咏史》

58、 ⊙有目者必骋望以尽意，当望者必缘情而感时。有待者瞿瞿，忘怀者熙熙。虑深者瞠然若丧，乐极者冲然无违。外徙倚其如一，中纠纷兮若迷。◆刘禹锡：《刘禹锡集望赋》

59、 ⊙处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁穷处而守高。释义：处于污浊世间里而显示荣耀，这并不是我心里所乐意的事；一个人与其没有道义而徒具虚名，倒不如处于穷困而能保持高风亮节。（战国楚）宋玉《九辩》

60、 ⊙兴治化之流，浇淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。心与心识知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。◆庄周：《庄子缮性》

61、 ⊙且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨，于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉婉以顺上，逡巡以避患，虽保黄耆，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。◆王逸：《楚辞章句序》

62、 ⊙世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余。故布衣入臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣。◆虽死，天下愈高之，所不足也。◆《吕氏春秋离俗》

励志古语名言经典语录【二】

63、 ⊙名高毁所集，言巧智难防。释义：名望高了，就会成为毁谤的目标；花言巧语的中伤，聪明人也难以防备。（唐）刘禹锡《萋兮吟》

64、 ⊙年虽晚暮，志力如壮。《旧唐书孟诜传》

65、 ⊙伏情隐诈，难以貌求。释义：潜伏着的感情和隐藏着的奸诈，是很难从一个人的外貌了解到的。（南朝梁）萧子显《南齐书郁林王本纪》

66、 ⊙关尹子曰：情生于心，心生于性。情，波也；心，流也；性，水也。◆关尹：《关尹子五鉴篇》

67、 ⊙人之可杀，以其恶死也；其可不利，以其好利也。是以君子不休乎好，不迫乎恶，恬愉无为，去智与故：其应也，非所设也；其动也，非所取也。过在自用，罪在变化。是故有道之君子，其处也若无知，其应物也若偶之。静因之道也。◆管仲：《管子一心术上第三十六》

68、 ⊙扶持世教，利国利民，正是士入分所应为。宋范文正、明孙文正，并皆身为诸生，志在天下。国家养士，岂仅望其能作文字乎？通晓经术，明于大义，博考史传，周悉利病，此为根抵。尤宜讨论当时事势，方为切实经济。盖不读书者为俗吏，见近不见远；不知时务者为陋儒，可言不可行，即有大言正论，皆蹈古史所论高而不切之病。◆张之洞：《张文襄全集輶轩语》

69、 ⊙一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭重百代清芬。◆俭，美德也，过则悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲礼，多出机心。◆洪应明：《菜根谭》

70、 ⊙亏人是祸，饶人是福。一（明）佚名《增广昔时贤文》

71、 ⊙追求与理想子曰：君子周而不比，小人比而不周。◆孔子：《论语为政第二》

72、 ⊙贤才出，国将昌；子孙才，族将大。一（宋）张载《正蒙动物篇》

73、 ⊙苟得其人，虽仇必举；苟非其人，虽亲不授。释义：如果发现了一个非常需要的人才，即使是自己的仇人也要举荐；如果不是适用的人，即使是自己的亲近之人也不要任用。（晋）陈寿《三国志蜀志许靖传》

74、 ⊙春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！一（唐）李商隐《无题四首》之二书不尽言，言不尽意。《周易系辞上》

75、 ⊙痛不着身，言忍之；钱不出家，言与之。（汉）王符《潜夫论救边》

76、 ⊙近日颇觉闻人有善，若己有之；见人有过，若已有之。◆此中大有受用处，咸以虚而能受，是大舜若决江河气象。兑因说以取义，是孔子不怨天，不尤人气象。余谓即此以处今之世，尤宜。◆刘光第：《刘光第集都门偶学记六》

77、 ⊙故以众小胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。◆庄周：《庄子秋水》

78、 ⊙（禀气）清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。◆曾国藩：《曾国藩全集》

79、 ⊙吾观西方书，爱有共命鸟。一命而岐头，性情不相了。一睡一头醒，醒者食香草。私谓命非二，我食彼亦饱。不谓睡者起，闻香增其懊。毒草泻所私，食之惟恐少。前香既已矣，毒发同枯槁。万类莫不有，物性良难考。◆傅山：《傅山诗文选注吾观西方书》

80、 ⊙匣里宝刀昼夜鸣。一（唐）高适《送浑将军出塞》

81、 ⊙愿得斩马剑，先断佞臣头。（唐）卢照邻《咏史四首》

82、 ⊙义利之辨，精细茫渺，微乎其微，有毫厘千里之势。然只先责成一个心，故又自极有把握。◆刘光第：《刘光第集都门偶学记》

83、 ⊙名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下土窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。◆颜之推：《颜氏家训名实》

84、 ⊙立志不可不早，非谓暮年可宽也。释义：立志要从小开始，不能慢吞吞地拖到晚年。（清）申涵光《荆园进语》

85、 ⊙忘身之老也，不知年数之不足也，倪焉日有孳孳，毙而后已。释义：忘了自己年纪已老，不知来日已不多了。正因为如此，才更勤勉，每天孜孜不倦，直到倒下为止。-《礼记表记》

86、 ⊙苟无精神生活的人，为社会计，为个人计，都是知识少装一点为好。因为无精神生活的人，知识愈多，痛苦愈甚，作歹事的本领也增多。◆梁启超：《梁启超选集》

87、 ⊙有意栽花花不发，等闲插柳柳成荫。一（元）关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》

88、 ⊙爱人不独利也，待誉而后利之，憎人不独害也，待非而后害之。◆韩非：《韩非三守》

89、 ⊙直言者，在朝廷则当刍荛也，在大臣则药石也，虽无可采，亦不问责，既足彰圣人善善从长之怀，也足见大臣休休有容之度。◆张之洞：《张文襄公全集》

90、 ⊙夫圣人抱诚明之正性，根中庸之至德，苟发诸中形诸外者，不由思虑，莫匪规矩；不善之心，无自人焉；可择之行，无自加焉：故惟圣人无过。◆韩愈：《韩愈黎文集省试颜子不贰过论》

91、 ⊙孔子曰：吾有耻也，吾有鄙也，吾有殆也。幼不能强学，老无以教之，吾耻之。去其故乡，事君而达，卒遇故人，曾无旧言，吾鄙之。与小人处者，吾殆之也。◆荀况：《荀子宥坐》

92、 ⊙梦者，魂之游也。魄不灵而魂灵，故形不灵而梦灵。事所未有，梦能造之；意所未设，梦能开之。其不验，梦也；其验，则非梦也。梦而梦，幻乃真矣；梦而非梦，真乃愈幻矣。人不能知我之梦，而我自知之；我不能自见其魂，而人或见之。我自觉其梦，而自不能解，魂不可问也；人见我之魂，而魂不自觉，亦犹之乎梦而已矣。生或可离，死或可招，他人之体或可附，魂之于身，犹客寓乎？至人无梦，其情忘，其魂寂。下愚亦无梦，其情蠢，其魂枯。常人多梦，其情杂，其魂荡。畸入异梦，其情专、其魂清。精于情者，魂与之俱；精于术者，魂为之使。呜呼，茫茫宇宙，亦孰非魂所为哉！◆冯梦龙：《冯梦龙诗文叙情幻类》

93、 ⊙戒之书鱼蠹，勉以云鹏举。释义：不要做一个书呆子，而应当像鹏鸟高飞那样奋发有为。（宋）范成大《次韵知府王仲行尚书鹿鸣燕古风》

94、 ⊙澹台子羽，尹子之容也。仲尼人而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼人而取之，与处而智不充其辩。◆故孔子曰：以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。◆夫视锻锡而察青黄，区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利，发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾而观其末涂，则藏获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，深其功伐，则庸人不疑于愚智。◆韩非：《韩非子显学》

95、 ⊙御将难，御才将犹难。释义：领导和驾驭将领是很困难的事，要领导和驾驭有才干的将领，尤其困难。（清）钱益谦《响言下》

96、 ⊙主人亲速宾及介，而众宾皆从之，至于门外，主人拜宾及介，而众宾皆入，贵贱之义别矣。三揖至于阶，三让以宾升，拜至，献酬，辞让之节繁。及介省矣。至于众宾，升受，坐祭，立饮，不酢而降。隆杀之义辨矣。工人，升歌三终，主人献之；笙入三终，主人献之；间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。二入场觯，乃立司正。焉知其能和乐而不流也。宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿，终于沃洗者。焉知其能弟长而无遗也。降、说履升坐，修爵无数。饮酒之节，朝不废朝，莫不废夕。宾出，主人拜送，节文终遂。焉知其所安燕而不乱也。贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱。◆荀况：《荀子乐论》

97、 ⊙一卒毕力，百人不当。（南朝宋）范晔《后汉书张宗传》

98、 ⊙夫富者，若身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦疏矣！◆人之生也，与忧俱生。寿者恬恬久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。◆庄周：《庄子至乐》

99、 ⊙年益壮，志益大。（唐）刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》

100、 ⊙世事无端冷淡，老怀何处安排？美人头上插新梅，昨日花枝不戴。粉蝶夸衣径去，黄莺吝舌先回；醉中丢我在尘埃，醒后也无瞅睬。◆郑燮：《郑板桥集警世》

101、 ⊙游玩在一种意义是增益的生活的准备，一个人要停止了他的游玩的兴趣，他便要老的快，以至于死。◆李大钊：《李大钊选集》

102、 ⊙恒其道，一其志，不欺其心，斯固世之所难得也。◆柳宗元：《柳宗元集》

103、 ⊙闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。（宋）杨万里《下横山滩头望金华山》

104、 ⊙不矜细行，终累大德。释义：言行上的一些小节如果不注意，最终将损伤一个人最主要的品德。一《尚书族獒》

105、 ⊙救寒莫如重裘，止谤莫如自修。（晋）陈寿《三国志魏书王昶传》

106、 ⊙是非毁誉，自古为政所不能无者。是则归人，非则归己；闻誉则归人，闻毁则归己；无长无贰，处之皆当如是也。前辈云：恩欲己出，怨将谁归？呜呼！此真博大君子之言也。◆徐元端：《吏学指南分谤》

107、 ⊙当官之法，唯有三事，日清、日慎、日勤。一（宋）吕本中《官箴》

108、 ⊙立片言而居要，乃一篇之警策。释义：要把一些重要的语句放在关键的地方，使它成为全篇文章中的警句名言。（晋）陆机《文赋》

109、 ⊙玉以洁润，丹紫莫能渝其质；松表岁寒，霜雪莫能凋其采。释义：玉石因为洁润，朱砂不能改变它的本质；松树由于耐寒，霜雪不能毁掉它的神采。（隋）杨广《下苏威手诏》

110、 ⊙君以民存，亦以民亡。释义：国君由于有了人民才能存在，也由于失掉人民而灭亡。一《礼记缁衣》

111、 ⊙人类生活，固然离不了理智；但不能说理智包括尽人类生活的全部内容。此外还有极重要一部分或者可以说是生活的原动力，就是情感。情感表出来的方向很多，内中最少有两件的的确确带有神秘性的，就是爱和美。科学帝国的版图和威权无论扩大到什么程度，这位爱先生和那位美先生依然永远保持他们那种上不臣天子，下不友诸侯的身份。◆梁启超：《梁启超选集》

112、 ⊙良马期乎千里。《吕氏春秋察今》

113、 ⊙平而后清，清而后明。（宋）司马光《盘水铭》

114、 ⊙人井望天，不过圆盖；登峰眺目，极于烟际。（北朝齐）刘昼《刘子通塞》

115、 ⊙三秋庭绿尽迎霜，唯有荷花守红死。（唐）温庭筠《懊恼曲》

116、 ⊙父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴琴不御，食肉不至度味，饮酒不至变貌，笑不至矧，怒不至詈。疾止复故。有忧者侧席而坐，有丧者专席而坐。◆戴圣：《礼记第一曲礼上》

117、 ⊙天若有情天亦老，月如无恨月长圆。（宋）司马光《续诗话》

118、 ⊙夫哀莫大于心死，而人死亦次之。◆庄周：《庄子田子方》

119、 ⊙主好要则百事详，主好详则百事荒。释义：如果君主善于抓要领，那么各种事情都会被处理得细密完备；如果君主喜好样样都抓，那么什么事情都会荒废。《荀子王霸》

励志古语名言经典语录【三】

120、 ⊙夫所谓文者，必有诸其中，是故君子慎其实；实之美恶，其发也不掩：本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和；昭晰者无疑，优游者有余；体不备不可以为成人。辞不足不可以为成文。◆韩愈：《韩昌黎文集答尉迟生书》

121、 ⊙格致之学，在中国为治平之始基，在西国为富强之先导，比其根源非有殊也。古圣人兴物以全民用，智者创，巧者述，举凡作车行陆，作舟行水，作弧矢之利以威天下，所谓形上形下，一以贯之者也。后世歧而二之，而实事求是之学不明于天下，遂令前人创述之精意，潜流于异域。彼师其余绪，研究益精；竞智争能，日新月盛。虽气运所至，亦岂非用力独专欤？方今梅宇零平，中外揖睦，通使聘问，不绝于道。西国之讨论中华经史者，不乏其人，而吾儒亦渐习彼天文、地舆、器数之学。涉其藩，若浩博无涯涣；究其实，则于古圣人作述之原，未尝不有所见焉。◆甚哉，格致之功之不可不穷其流也。◆薛福成：《出使英法义比四国日记》

122、 ⊙子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。◆孔子：《论语为政第二》

123、 ⊙鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。一（唐）张九龄《感遇》

124、 ⊙安得天下之吏廉且循，庶政如水无冤民？释义：怎样才能使天下的官吏清廉守法，行政像水一样平正，不再有蒙冤受屈的人呢？（元）揭傒斯《燕氏救兄》

125、 ⊙平芜尽处是春山，行人更在春山外。（宋）欧阳修《踏莎行》

126、 ⊙世上未有一人不居苦境者，其境年变而月不同，苦亦因之。◆故做官则有官之苦，做神仙则有神仙之苦，做佛则有佛之苦，做乐则有乐之苦，做达则有达之苦，世安得有彻底甜者，唯孔方兄庶几迁之。而此物偏与世之劳薪为侣，有稍知自逸者，便掉臂不顾，去之唯恐不远。然则人无如苦何邪？亦有说焉。◆人至苦莫令若矣，当其奔走尘沙，不异牛马，何苦如之。少焉入衙斋，脱冠解带、又不知痛快将何如者。何也，眼不暇求色即此色，耳不暇求音即此音，口不暇求味即此味，鼻不暇求香即此香，身不暇求佚即此佚，心不暇求云搜天想即此想。当此之时，百骸俱适，万念尽销，焉知其他。始知人有真苦，虽至乐不能使之不苦，人有真乐，虽至苦亦不能使之不乐。故人有苦必有乐，有极苦必有极乐。知苦之必有乐，故不求乐；知乐之生于苦，故不畏苦。故知苦乐之说者，可以常贫，可以常贱，可以长不死矣。◆袁宏道：《袁宏道集王以明》

127、 ⊙君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。◆叶适：《习学记言序目毛诗》

128、 ⊙不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋）王安石《登飞来峰》

129、 ⊙天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。释义：天上的浮云原本像件白净的衣服，转眼间却又变成了黑狗的样子。（唐）杜甫《可叹》

130、 ⊙立身成败，在于所染。兰芷鲍鱼，与之俱化。慎乎所习，不可不思。◆吴竞：《贞观政要论慎终第四十》

131、 ⊙大丈夫，千山万水往长远处看。（清）华广生《白雪遗音火炉子热了》

132、 ⊙志大量小，而勋业难为也。（宋）李防《太平御览》

133、 ⊙登高使人意遐，临深使人志清。（南朝梁）萧统《昭明文选》

134、 ⊙男儿何不带吴钩，收取关山五十州。释义：男子汉何不手提战刀，去收复那五十州失地。（唐）李贺《南园》

135、 ⊙好事尽从难处得，少年无向易中轻。（唐）李成用《送谭孝廉赴举》

136、 ⊙能自得师者王，谓人莫己若者亡。释义：能处处以人为师者得天下，以为谁都不如自己的人失天下。《尚书仲虺之诰》

137、 ⊙善为天下者，因祸而为福，转败而为功。一（汉）班固《汉书食货志》

138、 ⊙善则称人，过则称己。释义：成绩归功于人，过错自己承担。一《礼记祭义》

139、 ⊙观其容而知其心矣。《国语周语下》

140、 ⊙夫学者，贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲寻根，得其原本。◆颜之推：《颜氏家训勉学》

141、 ⊙人不能单纯工作，以致脑筋枯燥，与机器一样。运动吃烟饮酒赌博，皆是活泼脑筋的方法。但不可偏重运动一途。烟酒赌博，又系有害的消遣，吾人应当求高崇的消遣。◆蔡元培：《蔡元培美学文选》

142、 ⊙耐寂，耐烦。一说到耐，尚有苦而难复之意。君子视烦、寂二者非苦境，乃常境也。亦行吾常而已，何耐之可云！◆刘熙载：《刘熙载论艺六种处境》

143、 ⊙少不勤苦，老必艰辛；少能服劳，老必安逸。一（宋）林逋《省心录》

144、 ⊙信者，交友之本。（宋）刘荀《明本释》卷上小人之交以利，平时相亲不啻父子，一旦相噬不啻狗彘。释义：小人的交情建筑在利益的基础上，平时亲近起来同父子没有两样，一旦互相争斗就同猪狗差不多。（宋）刘炎《迩言》卷六四海皆兄弟，知己独难遇。（明）宋濂《送李生还四明诗》十三解君子慎所择，休与毒兽伍。释义：君子在交朋友时要注意选择，不要结交品德不好的人。一（清）张廷玉《杂兴》

145、 ⊙夫画道之中，水墨最为上，肇自然之性，成造化之功，或咫尺之图，写千里之景，东西南北，宛尔目前，春夏秋冬，生于笔下。◆凡画山水，意在笔先。◆王维：《王右丞集画学秘决》

146、 ⊙初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽。失之野，不害气质；失之靡丽，不可复整顿。一（宋）吕本中《吕氏童蒙训》

147、 ⊙问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（五代南唐）李煜《虞美人》

148、 ⊙有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。（晋）陈寿《三国志吴书陆凯传》

149、 ⊙人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！（南朝宋）刘义庆《世说新语自新》

150、 ⊙孜孜砣砣，死而后已。一（唐）韩愈《争臣论》

151、 ⊙天下事，坏于懒与私。（宋）朱熹《朱子语录》

152、 ⊙人生之目的，为尽义务而来。每人必有一定职务，必做一番事业，此谓之职业。而职业无高、低、贵、贱之差，要求其适耳。如目之司视，耳之司听，亦惟各得其适，初无高、低、贵、贱之定言。人体之生理然，社会之职业，何独不然。◆蔡元培：《蔡元培教育论集》

153、 ⊙夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。◆张文潜：《元代散曲选讥贪小利者》

154、 ⊙男儿生世间，及壮当封侯。释义：男子生在人世间，到了壮年应当有功于国家而得到封赏。（唐）杜甫《后出塞五首》

155、 ⊙国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。释义：国家世俗风气奢华靡废，应当告诉百姓俭朴；国家风气俭朴，应当把礼告诉百姓。一《礼记檀弓》

156、 ⊙我必尽义务，而后得与人共享权利；人享权利，亦必尽义务，自修身教授也。◆蔡元培：《蔡元培教育论集》

157、 ⊙居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。释义：在朝廷做官，则为老百姓操劳；在乡野当老百姓，则为国君担忧。（宋）范仲淹《岳阳楼记》

158、 ⊙何当拨去闲云雾，放出光辉万里清。（宋）朱淑真《中秋夜不见月》

159、 ⊙子闲居，俨然其动也。徐若有所虑。其行也方，若有所畏。◆其接长者恭恭然如不足，接幼者温温然如有就。子之服俭以洁无长物焉，绮罗锦绣不入于室，日：君子非黄白不衍，妇人则有青碧。子寡实天贰馔，食必去生味，必适，果菜非其时不食，日：非天道也。非其士不食，日：非地道也。◆王通：《文中子中说子君篇》

160、 ⊙天日虚，地日静，乃不伐。洁其宫，开其门，去私毋言，神明若存。纷乎其若乱，静之而自治。强不能遍立，智不能尽谋。◆物固有形，形固有名，名当谓之圣人。故必知不言之言，无为之事，然后知道之纪。殊形异执，不与万物异理，故可以为天下殆。◆管仲：《管子心术上第三十六》

161、 ⊙自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕好，羞见邢夫人，低头不出气，塞默少精神。寄语无监子，如君何足珍。◆李白：《李太白全集》

162、 ⊙好而知其恶，恶而知其美。释义：对自己喜欢的人要知其缺点，对自己厌恶的人要知其优点。一《礼记大学》

163、 ⊙天道福善祸淫。释义：客观生活的规律是：做好事的人有好结果，干坏事的人会招致灾祸。一《尚书汤诰》

164、 ⊙出人头地建奇功。（明）陆采《怀香记飞报捷音》

165、 ⊙由其道，功名之不可得逃，犹表之与影，若呼之与响。善钓者出鱼乎十仞之下，饵香也；善弋者下鸟乎百仞之上，弓良也；善为君者，蛮夷反舌殊俗异习皆服之，德厚也。◆《吕氏春秋功名》

166、 ⊙过而不悛，亡之本也。释义：知道错而不改，这是败亡的根本原因。《左传襄公七年》

167、 ⊙心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。◆洪应明：《菜根谭》

168、 ⊙劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。释义：碰到劳苦的事就抢先去做，碰到享乐的事却要谦让。一《荀子修身》

169、 ⊙世事洞明皆学问，人情练达即文章。释义：对世间一切事物能够洞察秋毫，这其间大有学问；在人情上能够老练通达，这其中大有文章。（清）曹雪芹《红楼梦》

170、 ⊙山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。（北朝齐）颜之推《颜氏家训归心》

171、 ⊙善政者恤民之患，除民之害也。释义：善于治理国家的人，总是体恤民众的忧患，消除民众的祸害。一（三国魏）桓范《世要论兵要》

172、 ⊙秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。释义：秋天里阴雨连绵，霜迟迟不降，枯死的荷叶上不停地传来滴雨声。（唐）李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

173、 ⊙人生于天地之间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也；自放弃其责任，则是自放弃其所以为人之具也。是故人也者，对于一家而有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对于世界而有世界之责任。一家之人各各自放弃其责任，则家必落；一国之人各各自放弃其责任，则国必亡；全世界之人各各自放弃其责任，则世界必毁。◆梁启超：《梁启超选集》

174、 ⊙子欲居九夷。或日：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？◆孔子：《论语子竿第九》

175、 ⊙大人者，不失其赤子之心者也。◆孟子：《孟子离娄下》

176、 ⊙且夫耳目知巧，固不足恃，惟修其数，行其理为可。◆《吕氏春秋任数》

177、 ⊙君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎；居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身，加乎民。行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！◆《周易大传系辞传上》

178、 ⊙夫有生所甚重者，身也；得轻用者，忠与义也。后身先义，仁也；身可杀，名不可死，志也。大凡捐生以趣义者，宁豫期垂名不朽而为之？虽一世成败，亦未必济也，要为重所与，终始一操，虽颓嵩、岱，事吾厌也。夷、齐排周存商，商不害亡，而周以兴。两人至饿死不肯屈，卒之武王蒙惭德，而夷、齐为得仁，仲尼变色言之，不敢少损焉。故忠义者，真天下之大闲欤！奸铁逆鼎，搏人而肆其毒，然杀一义土，则四方解情，故乱臣贼子赧然疑沮而不得逞。何哉？欲所以为彼者，而为我也。义在与在，义亡与亡，故王者常推而褒之，所以砥砺生民而窒不轨也。虽然，非烈丈夫，曷克为之？彼委靡软熟，偷生自私者，真畏人也哉！◆《新唐书列传第一百一十六》

179、 ⊙夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。◆主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。◆诸葛亮：《诫子书》

180、 ⊙木秀于林，风必摧之。一（三国魏）李康《运命论》

181、 ⊙自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎？此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁以上，莫不被教，多者或至《礼》

182、 ⊙天意怜幽草，人间重晚晴。一（唐）李商隐《晚晴》

183、 ⊙盖闻目之所见有界，耳之所闻有量，界有远近，量有大小，本乎天，因乎习，成乎学。语侥焦以龙伯之人，则口眩而合。临裸国以裳冕之文，则足跂而骇走。泻钜海之水，则诏沚不能泛其波；抟垂云之翼，则观望不能辨其物。度外之议，非常之论，龌龊者不能容，因而笑之。◆康有为：《康有为全集与潘宫保伯寅书》

184、 ⊙任人以事，存亡治乱之机也。释义：用人办事，是存在与灭亡、安治与混乱的关键。《韩非子八说》

185、 ⊙察能而授官者，成功之君也。《战国策燕策二》

186、 ⊙孔氏之书，言小人者数处：以其妄自尊大，则为骄而不泰之小人；以其好与人竞，则为同而不和之小人；以其惧人攻击，谋遁谋徙，则为长戚戚之小人；以其毫无实学，专务夸诩，则为的然日亡之小人；以其自以为是，巧于饰非，则为过也必文之小人；以其全不自反，惟知责人，则为不求诸己而求堵人之小人；以其力诋先儒，肆言谤讪，则为反中庸而无忌惮之小人。小人之情状，小人之肺肠，莫不如此。◆归庄：《归庄集与吴修龄书》

187、 ⊙国将兴，听于民；将亡，听于神。释义：国家兴旺发达，是由于政事听从人民的意见；国家衰败灭亡，是因为政事听从神的旨意。《左传庄公三十二年》

188、 ⊙剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。（五代南唐）李煜《乌夜啼》

189、 ⊙若此人者：不言而信，不谋而当，不虑而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物无不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不昏；此之谓全德之人。◆吕不韦：《吕氏春秋本生》

190、 ⊙剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快活世界。释义：除去心中不良的心计，以便自己与他人彼此无隔阂的交往，这是天下第一快乐的境界。一（明）陆绍珩《醉古堂剑扫》

191、 ⊙古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠。轻以约，故人乐为善今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善。廉，故自取也少夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊已也。◆韩愈：《韩昌黎文集原毁》

192、 ⊙载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除元鉴，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？无门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓元德。◆老子：《老子十章》

193、 ⊙桓赫日：刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然；为其后可复者也，则事寡败矣。◆韩非：《韩非子说林下》

194、 ⊙人一能之，已百之；人十能之，己千之。释义：别人一次能做好的事情，我做一百次也能做好；别人十次能做好的事情，我做一千次也定能做好。一《礼记中庸》

195、 ⊙不信乾坤长混沌，只凭忠义任风波。（清）陈壁《和西顽行脚》

196、 ⊙零落成泥碾作尘，只有香如故。（宋）陆游《卜算子咏梅》

197、 ⊙流于恶，流字有病，是将谓源善而流恶，或上流善而下流恶矣。不知源善者流亦善，上流无恶者下流亦无恶，其所为恶者，乃是他途歧路别有点染。譬如水出泉，若皆行石路，虽自西海达于东海，绝不加浊，其有浊者，乃亏土染之，不可谓水本清而流浊也。知浊者为土所染，非水之气质，则知恶者是外物染乎性，非人之气质矣。◆颜元：《存性编》

198、 ⊙惮势而交人，势劣而交道息；希利而友人，利薄而友道退。释义：害怕别人的权势而同他交朋友，权势减弱交情就停息了；贪图财利而同别人交朋友，财利减少交情也就衰退了。（唐）皮日休《鹿门隐书六十篇》

199、 ⊙松柏有霜操，风泉无俗声。释义：松柏有严霜一样洁白的操守，风泉无平庸的声音。（唐）孟郊《山中送从叔简》

200、 ⊙忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。◆节义傲青云，文章高白雪，若不能德性陶熔之，终为血气之私，技艺之末。◆洪应明：《菜根谭》

学习名人名言励志座右铭20条

要想鼓励正迷茫的自己或者他人，相信会需要一些励志正能量的话，一条励志的句子虽然字数不多，但处于低谷的人有了这句话可能就会重拾自信。那你知道有哪些句子是非常励志的呢？以下“学习名人名言励志座右铭”由励志的句子编辑为大家收集整理，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

1、没有平日的失败，就没有最终的成功。

2、你坚信： “ 世界上没有比脚更长的路，比人更高的峰，只要有毅力，再长的路也能走完，再高的峰也能登上。 ” 勤奋是你最可贵的品质。你的学习成绩让老师和同学们刮目相看，当得知你每天晚上刻苦钻研难题时，我非常感动，这可真印证了那句古话：锲而不舍，金石可镂。

3、始终恪守着自己的原则，给高贵的心灵一个美丽的住所，哪怕是遭遇最大的阻力，也要想办法抵达胜利。 ” 维美是你给他人的最深的印象。你是一个很有修养的女孩，紧张的学习生活对你似乎有点残酷但你必须适应。继续努力，才能修炼得更加美丽。

4、不能哭泣，那么就微笑吧！ ” 是否，这是你遭遇挫折时候的自勉？本学期，应该说你还算努力也算坚持，应该说发自内心慰藉多了些。然而，或许老师看到的潜力你自己没有发觉 —— 你可以更好！对自己要求高一些吧。

5、你相信 “ 人若有志，就不会在半坡停止。 ” 就学习的阶段性而言，你处在初中的半山腰；就你进步的阶段而言，你也处在半山腰，这座右铭包含了你对自己的鼓励 ，希望你能真正意义上的做到勇往直前！

6、贬低自己的才能是掩饰自己才华的最好方式 ” 这是你行为的准则？但老师以为，该出手时得出手，敢于表现自己，认可自己，才有前进的更大动力。你的基础比较扎实，希望你再努力些！

7、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

8、你喜欢 “ 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 ” .看到你很用心很执著地学习，点点滴滴，总是那么感动。语文上每一分 的进步都写着你的认真努力，今年 73% 的大学招生率希望能带给你更大的信心 —— 继续坚持！

9、辈子，有些事放在心中自己知道就算了。

10、你喜欢 “ 不入虎穴，焉得虎子 ” .从一个侧面也反映出你有很强的钻研精神，这种精神引领着你一直走在同学羡慕的班级前十名。临近初三，希望你能勇往直前，坚持不懈，*实力考上理想的高一级学校。同时别忘了暑假开始体育锻炼，早点适应艰苦的初三。

11、英语单元考试有时你能考到 90 多分，语文考试你能进入中上水平，或许你没有想开去，但老师觉得，只要你想要，就可以很好。但愿你真能做到 “ 只要有百分之一的希望，就会付出百分之九十九的努力 ” 请付之行动！

12、性情泼辣，热情大方的你，让我想到一句歌词： “ 该出手时就出手，风风火火闯九州。 ” 大有巾帼不让须眉的气势。思维活跃，创造力强，对于任何的挑战都能主动出击，把握住每一次机会，虽每一次未必都能成功，但你挫折打不倒你 “ 我永远是最棒的 ” 的信心，你总能调整前进的步伐，不断进取。

13、朋友间必须是患难相济，那才能说得上真正的友谊。 ” 浩瀚的海洋来自涓涓细流，广博的学识全凭日积月累，你天资不错，学起来很轻松，为什么不多读读课外书籍，吸取更多的营养，在无边的知识的海洋中品尝成功的乐趣呢？活泼幽默是你的个性，但无法收放自如而影响了正常听课是你美中不足之处。希今后能在学习中继续挖掘自身潜力，力求最好。也希望在思想方面能不断成熟。

14、你的座右铭是 “ 志不强者智不达 ” ，但是，你扪心自问，你志强了吗？智达了吗？马克思写《资本论》在大英图书馆留下了深深的脚印，李时珍写《本草纲目》历尽千难万险，王羲之能成大书法家忍受了多少枯燥的重复，但是，你的回家作业真做到问心无愧了吗，你真的为了理想而在奋斗吗？

15、你的座右铭是 “ 志不强者智不达 ” ，但是，你扪心自问，你志强了吗？智达了吗？马克思写《资本论》在大英图书馆留下了深深的脚印，李时珍写《本草纲目》历尽千难万险

16、知识就是力量。 ” 如果生命是树，那么，理想是根，勤奋是叶，毅力是干，成功是果。你有良好的学习基础，又有一个聪明的头脑，如果能在奋斗目标的指引下，勤奋、执著地去追索成功，生命之树才会开花结果。

17、对于18岁的我们来说，有些事情的确会影响我们的一生，但是没有一

18、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。

19、恒心是知识的保管。 ” 把这句话当作你的座右铭，想必是拿来自勉的。的确，这学期，你好像一下子长大了许多。做起事情来干脆利落，变得懂事勤奋了，老师真高兴啊！但有时在成绩面前你喜欢停下了细细品尝一番，而忽略了人家正在奋起直追。希望你对自己要求更高些，步子跨得更大些，成为班中最棒的

20、If winter cpmes , can spring be far behind?

关于选择的励志句子20条

1、生命中充满了选择，你的选择不仅和你的心情相关，也和你的命运相关。

2、你选择的方向的依据来自于你内心的态度或渴望：如果你向往大海，你就会向东走;如果你梦想高原，你就会向西走。总之，只要做出了选择，你的经历就会因选择而异，结局也会完全不同。

3、当你想走自己的路时，不要因为别人或者碍于面子放弃自己的主见和追求。坚持自己，即使错了也不会后悔，因为是自己的选择，所以无怨无悔。

4、如果有一件事情摆在我的面前需要我去完成，我宁可选择更艰难的道路，就像蜗牛一样爬上金字塔而不是像雄鹰一样飞上金字塔，我的生命会因此留下更多的回忆和令人感动的瞬间。

5、人生不仅仅是为了走向一个结果，同样重要的是走向结果的路径选择。

6、我们对面一件事情或者一种生活状态时，我们可以做出不同的选择。不同的选择使我们的生命走向不同的方向，从此产生不同的命运和结局。

7、生命中充满了选择，你的选择不仅和你的心情相关，也和你的命运相关。

8、你只要选择积极的、努力的、向上的生活和工作方式，你的命运就一定会走来越好;如果你选择消极的、被动的、懒散的生活和工作方式，你的命运就注定了会越来越糟。

9、你选择什么样的生活和工作方式，决定权在你。你现在的选择决定了你的未来。

10、王者，不甘于平庸，选择了就会坚持到底。哪怕前路艰险，也要危难之中勇敢冲在前。

11、漫漫人生路，有无数的选择，但紧要处只有几步。

12、人生选择：选择自信，收获勇气;选择磨砺，收获坚强;选择放下，收获轻松;选择知足，收获快乐;选择真诚，收获友谊;选择真心，收获爱情。。。生活中不是没得选择，而是能选择的东西太多，我们无从下手。当茫然的时候，想想希望收获什么，就能懂得该选择什么。选择了对的，就能收获美好的!

13、无数次的选择构成了人生,今天的选择决定明天的生活!

14、你的选择可能是对的，也有可能是错的。当然，你面临的问题，跟你的决择有可能是起着主关键作用，也有可能是无关紧要的。就像一道题，有可能是单选，也有可能是多选。因为人生有太多的可能性，所以就会有太多的选择。总之，在你的成长过程中，这是无法避免的。甚至将会伴随你的一生，直到生老病死，人生的终结。

15、决定我们成为什么样的人，不是我们的能力，而是我们的选择

16、命运不是机遇，而是选择。

17、决定你是什么的，不是你拥有的能力，而是你的选择。

18、 选择就像是人位于一个岔路口。走哪条路都要靠他自己的决策。命运不是机遇，而是选择。

19、自己选择的路、跪着也要把它走完。

20、无论什么样的路，选择了就不要后悔。

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