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佛性经典语录大全(精选99句)

日期:2022-08-03 10:49:00八掌柜发布:www.bazhanggui.com生日最暖心短句人气:114我来评论

导读:1、【佛语经典语录】佛家虽然没有提出科学的“物质”与“意识”概念,但是却大致地形成了朴素的2、净土为归十方诸刹土,众生、菩萨中,所有法、报佛,化身及变化,皆从无量寿,极乐界中...

1、【佛语经典语录】 佛家虽然没有提出科学的“物质”与“意识”概念,但是却大致地形成了朴素的

2、净土为归十方诸刹土,众生、菩萨中,所有法、报佛,化身及变化,皆从无量寿,极乐界中出。《入楞伽经》卷九

3、诸比丘,利养、崇敬与名誉是极为可怕的,是证得解脱束缚而达到至上安全处极强的障碍。南传《相应部·因缘品·粪甲虫经》

4、有的人面对挫折,怨天尤人,自暴自弃,陷入苦恼的沼泽,而无法自拔。其实最要紧的事情是:接受自己的不完美,善待自己

5、今天的佛教,如空心萝卜,外表虽坚硬鲜美,里面已干枯、失味。佛教要兴盛,不是靠大寺,而是靠大师;不是靠建材,而是靠人才。

6、或称扬彼德,开善举之门,或赞叹其名,发荐贤之路。成人之美,助发勇心,喜他之乐,同兴好事。(五代)延寿《万善同归集》卷四

7、心志要苦,意趣要乐,气度要弘,言动要谨!人生太闲则别念窃生,人生太忙,则耽误风花雪夜之情!不闲不慢,疏密有情,方为快哉。

8、此身一切悉无有我,唯有心、风因缘和合,示现种种所作事业,譬如咒力幻术所作,亦如箜篌随意出声。《大般涅槃经》卷十二,圣行品

9、【佛心禅语】 只有正确地闻、思、修佛法,才会有体认到诸法空性的智慧,只有体认到诸法空性的智慧,才有能力彻底根除内心的无明。

10、除了健康,一切都是身外之物;除了思想,一切都是过眼云烟。让身体完成它应该完成的使命,让思想散射出它能够散射的光芒,才是人生要事。

11、用净土的眼睛看世界,世界才美。如同阳光照耀大地,大地一片金色。念佛人的世界是美好的;但这并不会让我们贪着这个世间,反而更加向往净土。

12、大气是一种谦虚,半瓶子水总是在瓶子里晃荡,三人行必有我师,不轻视任何人,多从别人身上找自己的短处,不崇拜任何人,但很善于多学习别人的长处。

13、执着其实是一种负担,甚至是一种苦楚,计较得太多就成了一种羁绊,迷失太久便成了一种痛苦。放弃,不是放弃追求,而是让我们以豁达的心去面对生活

14、【佛心禅语】 万事皆有缘,人生当随缘。随缘不是跟随,是顺其自然,不怨忧,不 躁进,不强求。以佛心保持平和,能处变不惊,并能体会到生活之乐 之关。

15、我们都不是很完美的人,但我们要接受不完美的自己。在孤独的时候,给自己安慰;在寂寞的时候,给自己温暖。学会独立,告别依赖,对软弱的自己说再见。

16、追随好人学做好人,便是上乘佛道怎样经营有价值的人际关系?佛日:择其善者从之,恶者远离之。我与善知识相随,自致成佛。——《佛说尸迦罗越六方礼经》

17、【佛心禅语】 忏悔得美 人之居世,谁能无过?学人失念,尚起烦恼,罗汉结习,动身口业, 岂况凡夫,而当无过?但智者先觉,便能改悔,愚者覆藏,遂使滋蔓。

18、你一定要把玩**所花的时间和金钱用于更有效益的活动。太多的人把太多的时间花在几乎没有可能赢的**上,这种长期的执著绝不能使你成为一个成功的玩家。

19、一个人的心胸能容得下多少人,就能够赢得多少人心。心胸宽广,才能成就事业,才会有平和愉悦的人生!心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了。

20、见他一切善,应当随喜赞叹,因为这都是我本性中所具有的,故应当随学而极力扩充之;见他一切恶,应当谨慎莫犯,因为这也是我本性所具有的,故应当谨慎而不犯。

21、如果一爱一你注定流泪,那么开春必定发出一爱一的芽蕊;也许一爱一你注定雷轰,那么过后必定绽放彩虹;假设一爱一你注定受难,那么真经里必定蕴藏一爱一的道禅。

22、非饮食及宝,能报父母恩,引导向正法,便为供二亲。《不思议光菩萨所说经》父母不信令其住信,父母毁戒劝令住戒,父母悭贪劝令住舍。《大宝积经》卷一,三律仪会

23、【佛心禅语】 人生的道路,有时候要直行才能到达目标,有时候要转弯才能达到目的。应该直行的时候不直行,是错失良机;遇到转弯的时候不转弯,是不懂得回头是岸。

24、【佛家经典禅语】 一个邪恶的念头打开五个不善的大门:邪恶能够烧毁人的善良的本性。从邪恶中再生邪恶。做圣人所怒斥的事情。失去已修得的菩提之果。置人于死地。

25、【佛心禅语】 “谦虚使人进步,骄傲使人落后”,这是再简单不过的道理。人外有 人,天外有天。做事应当谦虚认真,不要满足于现状;学习要深入细致, 不能心浮气躁。

26、若人发菩提心,以有所得故,于无量阿僧祗劫修集慈悲喜舍、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧.当知是人不离生死,不向菩提。(古印度)世亲《发菩提心经论》卷下

27、【佛心禅语】 人要学会用慈悲化解仇恨,慈悲像一面镜子,你对它慈悲,它也会对 你慈悲。佛说:“放下屠刀,立地成佛。”充满怨恨的生活,只会把自己推 向死亡的深渊。

28、【佛心禅语】 顺境中修行,永远不能成佛 在顺境中修行,永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇到 各种逆境,我们要能够“千里云海漫漫路,虔心不移志如磐”。

29、六大无碍常瑜伽,四种曼荼各不离。三密加持速疾显,重重帝网名即身。法然具足萨婆若,心数心王遍刹尘。各具五智无际智,圆镜力故实觉智。(日本)空海《即身成佛义》

30、【疯话之人生语录】易经上所说“自强不息,恐惧修省,惩忿窒欲,迁善改过”十六个字,不但可以压倒欧美的一切人生哲学,并且是“希圣希贤”、“成佛作祖”的必由之路。

31、如果你珍爱生命,请你修养自己的心灵。人总有一天会走到生命的终点,金钱最终会散尽,一切都如过眼云烟,只有精神才能长存世间,所以人生的追求应该是一种境界的追求。

32、【佛心禅语】 现实生活中天堂和地狱并不存在,我们没有理由去相信。但是天堂般的生活我们曾憧憬过;地狱般的感受我们曾经历过。我们为什么没有用心去体会它们的存在呢?

33、若眼见色,于可念色不起欲想,不可念色不起恚想,次第不起众多觉想,相续住,见色过患,见过患已,能舍离;耳鼻舌身意亦复如是,是名律仪。《杂阿含经》卷四十三,第1170经

34、【佛心禅语】 人生宛若大梦一场,也象是在道路中摸索,如果迷失自己,做的是迷 梦,走的是迷途,只知追逐短暂的幸福,当然无法发现自己掌中的明珠。 所以,做人必须要认识自己

35、【天天禅语】仅仅满足于做一个好人而不追求精神解脱的人生,就好比一个人只为拥有肥沃的土壤感到满足,而不找找种子,不努力耕种,也就不会获得果实一般,不究竟、不圆满。004。

36、一切众生定得阿耨多罗三藐三菩提故,是故我说一切众生悉有佛性。……乃至一阐提等亦有佛性。……凡有心者,定当得成阿耨多罗三藐三菩提。《大般涅槃经》卷二十七,狮子吼菩萨品

37、一经在手,心开悟解;一门深入,心神自定。参禅不如行禅,坐禅不如悟禅。话多伤气,念多伤神。志向高大的人,须向低处求道。万物须冬藏,能人要潜藏。心想天地,不如无心一事。

38、人生最大的五种病,是“贪、嗔、痴、慢、疑”。而诸多烦恼及种种罪业,皆因贪着“财、色、名、食、睡”五欲;若能去除五欲,则能启发良知,开展良能,自度度人,饶益一切众生。

39、佛陀修行成佛的时刻就是在半夜天将亮时,月亮即将隐入山中,而星星仍停留在天际,月光与星光同时映入佛陀的心地,他的心中涌出一股清净的光明。因此,佛陀觉悟了宇宙间的真谛。

40、一周太长,周末太短。周末太长,一周太短。周一很短,周末更短。一千个人有一千个不同的一周,一万个人有一万个不同的周末。一周,一年,一生,人生圆不圆满,就看一周圆不圆满!

41、学道犹如种树:方荣而伐之,可以给樵薪;将盛而伐之,可以作榱桷;稍壮而伐之,可以充楹枋;老大而伐之,可以为梁栋。得非取功远而其利大乎!(宋)简堂禅师(《禅林宝训》卷四)

42、怨家得施,则为中人;中人得施,则成亲善。(古印度)龙树《大智度论》卷四十五,释摩诃萨品帮助别人,就是帮助自己;体贴他人,就是爱护自己。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

43、人的高贵并不是由身份地位简单标识的,一个遇到一点小事就惊慌失措的人,哪怕贵为国王,也会被人瞧不起;反之,一个遇到任何事都不慌不忙的人,无论地位多么低贱,都让人不敢轻视。

44、【天天禅语】学佛人不要以消极的心态,为逃避责任与现实而选择修行,而是要以积极的心态,愿意追求生命的觉醒之道而选择修行,毕竟在这一过程中,充满爱心与内心的觉悟是最大的收获。

45、无事之时,闭门时品一壶清茶,尝一平淡的心境,若镜、似水;独处时洒一缕清香,净一净尘霜的面容,醉神、静心;静思时掬一抹书香,滤一滤浮躁的人生,如冰、若禅。笑看人生,学会宽容。

46、【禅语感悟人生句子】 从贪婪的念头中产生忧虑和恐怖,离开了贪欲就没有了忧虑,哪里还会有恐怖?从享乐的欲望中产生忧虑和恐怖;离开了享乐的欲望就没有了忧虑,哪里还会有恐怖的忧患?

47、一个傲慢的人常常会因为过于以自我为中心而忽视了身边人的感受,会漠视甚至伤害到身边的人,傲慢的人往往经受不住挫折,一旦遭到别人的批评或者责怪,就容易愤怒,甚至攻击别人,以求自卫。

48、不私交信者,平等慈视众生;不私自向信徒化缘,不做个人请托。乃至不私蓄金钱、不私建道场、不私置产业、不私收徒众、不私造饮食、不共财往来、不夜宿俗家、不违期剃染、不染污僧伦,等等。

49、【经典佛语】 既然人生无常,人生短促,那么人活着就要珍视生命的价值,利用有限的光阴,多做有利于他人、有利于社会的事,同时养成高尚、健康的生活方式。这才是真正的享受生命、享受生活

50、只这一颗心,就已经是一处绝尘世外的桃花源,花开花落,藏了一丝丝潜在的清高,藏了喧嚣世界里那一点点禅心。看山是山,看水是水,没有丝毫杂念,这恬淡清闲的美情,换来的是心灵的短暂轻松。

51、若将“我”仔细分析一下:在未出生之前,我是谁?出生在人间,我又是谁?今天与人计较,又能得到什么?到底哪一天、哪一刻的我,才是实实在在的“我”呢?其实,每一个“我”都是虚幻不实的。

52、人生在世,有如雪泥鸿爪一般,本就没有什么好计较的。一碗白米饭即可吃饱,只要有足够的营养,何必一定要吃满汉全席?只需六尺长、三尺宽的位置,就够我们这副身躯睡得很好,何必奢求高楼华厦呢?

53、三十七助道:四念处,四正勤,及四如意足,五根、五力等,七觉、八正道,略为四念处,开则三十七,更广复无尽。不以一种药,而止众病故。余无量修法,皆摄在此中。(明)宗喀巴《显密修行次第科颂》

54、当我们说投资你自己的时候,并不是指对你进行改造,不是,而是把你曾经被人刻意改造的部分全部清除。投资的意思,是指让你能够全然地活出生命本来的面貌,那是纯然的、智慧的、灵敏的、无所不能的!

55、每个人都希望得到幸福和快乐,然而,不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐,越会适得其反。这就是生死永无止息的原因,更是痛苦无穷无尽的理由。

56、生活就是修行,修行就是修心,修养一颗平常心。当你面对生活中的各种不如意时,就不会去较真,不会有不满,就如慧海禅师所说,「吃饭时不百般索取,睡觉时也不千般计较」,就能活得安心,活得快乐。

57、【佛心禅语】 常言道:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”如果你讨厌一个人, 也不要对他恶言恶语。做人要坚持自己的原则,如果你是一个举止言行优 雅的人,请不要为了一个你讨厌的人坏掉你的本质。

58、偶尔会有一种空荡荡的感觉,仿佛置身在无垠的蛮荒,一切都处于静止凝滞的状态。生命中总有这样的瞬间,灵魂出窍,肉身悬浮,而我却在另一个地方默默凝望自己。在某种奇迹般的时刻,生命的真相一览无余。

59、除了生死之外,老也是苦。身体不自由,而且六根衰败——眼睛看不清楚,耳朵听不清楚……牙齿也掉光了,自身的活动也无法像年轻人那么利落,意识更无法像年轻人那么敏捷。人一旦上了年纪,就会慢慢退化。

60、佛说:用布施调伏贫穷,以守戒调伏无礼,以忍辱调伏强暴,以精进调伏懈怠,以一心调伏乱意,以智慧调伏恶智,以悔过调伏八难,以大乘佛法愉悦内心,以培养美德接济无德之人,以宽容对待大众。这就是十德。

61、阿弥陀佛是善种的老农,一句名号是佛下的种子,我们的心便是佛下种的土地。佛不仅下种,还以光明来催熟,以法水来滋润,又挖出我们烦恼的污泥来做肥料;菩提灵苗便日日生长,到了日子,必丰收菩提的果实。

62、当一个讨厌油烟、从不愿下厨房的女人愿意为你去改变时,你还能不爱她吗?所以说一个好女人,可以同时作为男人的母亲或老师,引导他为你们的婚姻而成长,在成长的同时,你们婚姻生活也会因此而变得异常精彩。

63、特质即障碍!一个人的特质就是一个人的习气和味道,说的好听些叫气质,实质就是顽固的臭毛病。起初人们都因这种特质而崭露头角获得成功,而后又因这种特质栽跟头屡撞南墙。生活中淹死的往往都是会游泳的人。

64、以其男女追胜福,有大金光照地狱,光中演说深妙音,开悟父母令发意。忆昔所生常造罪,一念悔心悉除灭。口称南无三世佛,得脱无暇苦难身,往生人天常受乐,见佛闻法当成佛。《大乘本生心地观经》卷三,报恩品下

65、人生欲壑难填,惜福让我们懂得勤俭节约,更加珍惜自己当下拥有的一切。少一些攀比,就不会放纵自己的欲望。学会知足常乐,便能让心灵达到一种从容而淡定的境界,便能用感恩的心去感受富足,包容一切、感激一切。

66、厚黑者的不顾廉耻,薄白者的忍让过度,凸显了人性的两极。极黑和至白,都是社会的病灶,如果一个社会仅仅由这两部分人组成,那么这一定是个患了绝症的社会。唯厚黑者能知耻,薄白者能当责,社会的肌体才会健康。

67、古人说得好:“是非止于智者。”一切的造谣与诽谤,只有同样内心含毒的愚人才会受到影响;若是有智慧的人听到流言蜚语,顶多是一笑置之或报以怜悯的眼光。所以造谣生事的人,只是徒然显露自己的无知与愚昧罢了。

68、在一个不安静的世界,世界需要这样的安静。安静是对不安的治疗,这样的安静者是人间的良药。安静的人并不寂寞,这样的安静者有他自身的归依者;就像厌离嘈乱向往寂静的人,即使经历千辛万苦也要找到并依止雪山。

69、一人一切人,一切人一人;一行一切行,一切行一行。是名他力往生。十界一念,融通念佛。亿百万遍,功德圆满。回我所唱,透通众人;众人所唱,融摄于我。是融通念佛也,其功德逾独称焉。(日本)良忍《融通念佛章》

70、为了生存和延续,我们必须吃饭,必须有一定的享乐,但是,我们有自己的理想,有自己精神追求,这是人生中更重要、更有价值、更有意义的事。为了这更有意义的事,宁可做个“痛苦的人”,而不是做一头“快乐的猪”。

71、我们先对自己没信心,而后看到他人不好的脸色,就会以为人家对我们不信任。其实,当心中怀疑对方不信任我们时,我们已经先不信任自己了!所以,自疑则无信;信念一被摇动,毅力就会消失;毅力一消失,勇气便薄弱了。

72、穿过岁月的硝烟,历经生命的风雨,这面伤痕累累、颜色陈旧的旗帜始终没有倒下,在精神的高地、灵魂的营盘,它孤独地等待下一次交锋。旗帜没有被拔,这场人生的战争便尚未决出输赢,我还有资格等待旗帜下的号角再次响起。

73、真正的善良,就像雪山脚下的淙淙细流,每一滴都是圣洁纯净的雪水的聚合体。汇集成溪的善良之水,一路欢歌,荡涤着沿途的污浊、腐朽、风尘,理直气壮地汇人人生的江河大海。清澈的水来自雪山之巅,人的善良来自干净的心底。

74、凡看古人语录文字,不可专就一问一答、一拈一颂、机锋峻利、语妙言奇处,以爽我心目,资我谈柄。须穷究他因何到此大彻大悟田地,其中自叙下手功夫,刻苦用心处,遵而行之,所谓何不依他样子修也。(明)袜宏《莲池大师语录

75、【佛心禅语】 一次打击或挫折,可能给你带来一次新的机遇、一种新的动力,关键 在于你个人是如何对待、如何把握。德国大文豪歌德有一句名言:“有时, 一个人受到厄运的可怕打击,不管这厄运是来自公众或个人,倒可能是件 好事。”

76、做一个云水禅心的人,在纷繁的尘世中,承受花开的美丽,承受凋零的凄凉。纵算人世冷暖,天高地远,我幺们依旧可以让日子过的清净简单。日子如行云流水,我们却可以烹一杯世味熬煮的茶,于老旧的轩窗下,看一朵白云飘过,一滴雨水滑落。

77、有时候,道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍,一个人的信念才是 成败的关键。只要保持足够的信念,即使道路再崎岖难行,那片光明也会孜 孜引路,使你如愿而归!如果找到了目标,找到了前进的方向,必须要牢牢 守住,怎样都不要放弃。

78、生活的禅法,在于生活能够减负而行,为生活拓宽生命的契机,去承担生命的厚重,甚至是那些琐琐碎碎,生活的规则,从来都是跌宕起伏,所有的一切都是在考验人生的魄力与勇气,能不能把人生活成幸福,岁月在,心不老,笑一笑,忘了成败。

79、【天天禅语】每一个生命都珍爱自己的生命,每一个生命都有自己生存的权力,每一个生命都有自己苦乐的感受,每一个生命都拥有使用地球的资格,每一个生命都平等地具备使用地球的权力,我们人类为什么不能尊重生命呢?为什么不善待动物呢?

80、有一副对联——“静里常思前日过,老来补读少年书。”在一日之中,我们要常静下心来省思过往的不是;纵使到了老年,也要再温习年少时所读的书籍。年轻时就应及早向学,即使年岁已经老大,也不可轻易服老,仍旧要努力学习,切莫浪费生命。

81、有时候,会出现许许多多的意外。时而惊喜,让人措手不及;时而无奈,让人难以启齿;时而痛苦,让人防不胜防。惊喜也好,痛苦也罢,只是一种历练,不要让心情毁了一生,得到也好,失去也罢,只是一个意外,不要迷失方向,更不要迷失自己

82、某地,有独生子,宁让三层楼房放空也不让母亲住。母亲无奈,栖身猪圈苦度风烛残年。母亲去后,独生子却大办丧礼,轰动乡里一时。每年清明冬至,母亲坟头鞭炮最响,纸钱最多。乡人问其故,独生子答日:求母亲保佑子孙荣昌。听者无不摇头叹息。

83、【佛心禅语】 有时候,真爱与“我爱你”这三个字无关,与金钱无关,与地位无关,与容貌无关……它或许存于一碗粥、一个座位、一次相视而笑之间。在漫漫长夜中,只要有那个人相伴就是够;在各种挫折中,只要那个人还在身边就能安然。这便是爱。

84、很多人觉得工作辛苦、有压力,那是因为把工作当作赚钱途径、沽名之道,自私自利,难免厌倦;如果在工作里蕴含了慈悲喜舍,供应了佛心法味,给人信心,给人欢喜,给人方便,给人服务,把工作当成法布施,工作就很快乐了。《星云大师讲演集》,第322页

85、【佛前三柱香的意义】在佛前上三柱香、是一种对觉悟者的恭敬行为,发愿行为,也代表着一种因果逻辑。这三柱香,分别叫戒香、定香、慧香。第一柱香,在佛的面前表决心戒掉自己的恶习与妄念;第二柱香,希望自己能够入定;第三柱香,祈求自己能够得到智慧。

86、我不相信人性本恶,也不觉得人性本善,我认为人性中善恶并存。人的向善趋恶,取决于环境暗示,取决于如何引导,没有天生的恶人,也没有天生的善人。善恶的选择最终来自自我的觉醒,自我的觉醒又仰赖暗示和引导。恶塞其路,还是善行其道,就看如何去引领。

87、【天天禅语】初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门,其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础,不但无法树立空性的深奥境界之正见,连世间法都难以承办?就好像是冬天在冰上盖房子,冬季一过,冰雪融化,房子很快就会垮塌一样。

88、【中华圣贤经典语录600】二虎相斗,必有一伤。攻人短,莫矜己长。奸在床,捉赌在场。花上床,家败人亡。靠衣装,佛靠金装。不可积,过不可长。惠勿念,受恩莫忘。小离娘,到大话长。贼易打,内奸难防。病早治,无病早防。起三光,晏起三慌。者不会,会者不忙。

89、若顿悟自心本来清净,元无烦恼,无漏智性本自具足,此心即佛,毕竟无异。依此而修者,是最上乘禅,亦名如来清净禅,亦名一行三昧,亦名真如三昧。此是一切三昧根本,若能念念修习,自然渐得百千三昧。达摩门下展转相传者,是此禅也。(唐)宗密《禅源诸诠集都序》卷一

90、世人大多有从众心理。正义不去引导,邪恶就会去诱惑;**不去争取,假丑恶就会趁机而入。没有从众心理,就没有宗教;没有从众心理,也没有市场。从众是人的天性,因为很少人不怕孤独。从众心理本身没有错,错与不错,取决于究竟是什么在引导它,取决于它所从的方向。

91、念佛人心地慈悲,一切时、一切处,与一切众生广结法缘——没有力量的时候,欢喜赞叹,广结法缘;有能力的时候,随分随力,成人之美。人家做一桩好事,这个好事利益社会、利益众生。我们有钱,用财物帮助他;没有钱,我们有时间,我们去做义工,以劳力帮助他。—-净空法师

92、我是个习惯熬夜的人,没上微博之前,我一般12点左右睡觉,早晨6点左右起床,多年如此,依然神采奕奕。微博打破了这个规律,12点之前睡觉变得稀有,大多在12点以后上床,最晚曾经熬到过凌晨2点左右,因为早起依然是旧规律,我偶尔觉得疲倦。自以为是铁打的身体,其实并不是。

93、【心灵禅语】 这里给真正的“忍”提出了标准,说明“忍”并不像人们通常认为的那样是一种无奈。忍有多种形式:忍受、忍耐、容忍……忍应该是一种道德修养。它是一种美德,是内心宽容、仁厚品德的外现,而不是畏惧权势的懦弱表现。“忍”反映了一种包容和怜悯别人的博大胸怀。

94、千帆过尽,江南,在静止的时间里,有情有意的醒着,那些宁静的音符随着莲的幽香,洒落在心,一阕禅语,清绝明净,沧海桑田,在落满尘埃的人间,体会着生命的过程,承担起命运的离散,那个许过地老天荒的城,那杯青梅煎好的茶,依然是当年的味道,而曾经等候的人,是否还会再来。

95、【佛心禅语】 西方有句谚语:“上帝要想让他灭亡,必先使他疯狂!”愤怒就像决堤 的洪水那样淹没人的理智,让人做出不可思议的蠢事。历史上,怒火烧掉 了不少辉煌灿烂的一代王朝。不管是君王一怒沙场见,还是冲冠一怒为红 颜,多少人为此死无葬身之地,大批珍贵的物质财富化为灰烬。

96、放不下,就注定提不起,生命的行囊太重,活着就是一种累。该放下的,趁早放下,该提起的才有机会和力气提起。放下该放的,提起该提的,活着才有快感。这么简单明白的道理,究竟有多少人真的明白了呢?这么简单的事情,究竟有多少人真的做到了呢?看看熙来攘去的人群,那里面是否有你?

97、【幸福小语】烦恼,注定是幸福生活的拦路虎。只是,倘若我们能够静下心来,细细品味那些已经流逝的日子,你就会发现,很多时候烦恼都是自找的。只要放下一切,欣赏四季独具的情趣与韵味,用敏锐的心去感悟体会,不让烦恼与成见梗住心头,便随时随地可以体悟到“人间好时节”的佳境禅趣。

98、檀越当以五事供奉沙门婆罗门。云何为五?一者身行慈,二者口行慈,三者意行慈,四者以时施,五者门不制止。……沙门婆罗门当复以六事而教授之。云何为六?一者防护不令为恶,二者指授善处,三者教怀善心,四者使未闻者闻,五者已闻能使善解,六者开示天路。《长阿含经》卷十一,《善生经》

99、曾几何时,蛇成为人间美味,蛇国公民从此锐减。据说蛇国公民主要分为两类,一类体小有毒,一类体大无毒。蛇国规则,以大蛇吃小蛇保持生态平衡。因成餐桌美味者大多无毒,剧毒者无人问津,时至今日,蛇国幸存者均身负剧毒,已成泛滥之势,渐淅危害人间。蛇之天敌老鼠,也乘天敌日减渐成大患。

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