品位平淡生活做好自然之子(精选14句)

1、 旅游业发展到哪里，自然风光就毁了。

2、 我寻找一个僻静的角落，却发现到处都是广告喇叭、商业娱乐设施和人群。

3、 人类曾经把地球的主人当作自己的主人，为所欲为，破坏了地球上的生态环境，自食其果。因此，人类开始反思自己的行为。

4、 当另一个生活，一个陌生的生活，甚至不知道名字，远离如此接近发现你的生活，通过世俗功利主义和文化的外观，呼应你的生活，这不是生活中感人的幸运吗？

5、 人们，生活在地球上，来自土壤，但也属于土壤，地球是人们永恒的家。如果有一种设备将人与地球隔离开来，切断人们的出路和家，无论它有多豪华，它都是什么家？

6、 人们生活在天空下，仰望天空，探索宇宙的奥秘，感受创造的伟大，因此他们有科学和信仰，所以他们是万物的灵魂。如果高楼大厦遮住天空，人们不再仰望天空。不管这样的人有多富有，他们是什么样的灵魂？

7、 人是自然之子，可以在自然的规定范围内制作、创造和展示自己的智慧。然而，自然的规定不能违反。人不能偏离土地，不能遮挡天空，不能违背自然之道。老子说:人法地，地法天，天法道，道法自然。这也是所谓的。

8、 一位英国诗人唱道：上帝创造了一个乡村，人类创造了一个城市。创造一个城市，在地球上缤纷的人类故事，证明了人们的智慧。然而，如果人们用自己的作品将自己与上帝的作品隔离开来，那就是愚蠢；如果人们用自己的作品排斥和破坏上帝的作品，那就是亵渎。

9、 反思的第一个理解是，人们不能以奴隶主对待奴隶的方式对待地球。如果人们肆意奴役和蹂躏地球，他们实际上会把自己变成地球的敌人，就像奴隶主对奴隶的报复一样。地球是人们的家。人们应该为了自己的长远利益管理家庭，成为地球的好主人，而不是失败家庭。

10、 我们应该向所有虔诚的民族学习一个基本的信念，那就是敬畏自然。我们应该记住，人是自然的儿子。总的来说，他们只能顺应自然，不能征服和控制自然。无论人类创造了多么伟大的文明，自然总是比人类更伟大。我们还应该记住，人们确实可以接近和理解自然，但这是有限的。自然有其不可接近和揭露的秘密。所有虔诚的民族都称这个秘密为上帝。我们应该尊重这个秘密。

11、 在城市化的过程中，我们必须经常问自己一个问题：我们会给我们的子孙后代留下什么？我们是否消除了我们应该留下的东西，并创造了我们不应该留下的东西？我们破坏了祖先在这片土地上创造的宝贵遗产，吞下了大自然赠送的肥沃田野鲸鱼，并覆盖了大量未来必须拆除的建筑物。它们不会成为子孙后代的一个大问题，也不会成为几乎无法偿还的账单吗？建设上的错误是无法弥补的，我希望我们不要成为后代责骂的一代。

12、 在这种理解中，主人的地位没有改变，但统治的方式是开放的。然而，深入的反思正在形成一种更高的理解：人类作为地球主人的地位真的毫无疑问吗？人们真的比地球上的其他生物有特权吗？一位现代生态学家说：人类作为绿色植物生活在地球上。如果我们扩大这一说法，我们可以说人是地球上的客人。作为客人，我们在享受主人的款待时不必感到羞愧，但同时，我们应该知道如何尊重和感谢主人。做一个受过教育的客人可能是人们对自然最合适的态度。

13、 刘晓云的经历相当特别。从北京大学毕业后，她去了巴黎。一个中国女孩，一个浪漫的世界艺术之都，当然非常兴奋。那些年，我去了巴黎两次，看到她忙着找房子，开画廊，扎根于巴黎的事业。几年后，她走进法国南部的阿尔卑斯山脚下，在一个不知名的小镇上定居下来。根据常识，一个中国人来到法国，就像从农村来到城市一样，为了城市的繁荣，刘晓云一开始一定是一样的。然而，结果是，他在法国的偏远农村找到了自己的家，比在中国要冷得多，毫不犹豫地满意。这不是很特别吗？

14、 在对自然的态度上，现在可能没有人公开赞成掠夺性强盗。然而，出发点仍然存在很大差异。一个学校强调以人为本，从人类的长期利益出发，合理利用自然。另一个学校反对人类中心理论，认为从根本上说，自然是一个应该敬畏的对象。我的观点是，这两个学校都是合理的，但它们说的是不同层次的真理，而低层次的真理应该遵循高层次的真理。合理利用自然是科学。无论人类的长期利益和合理程度有多高，它们仍然是科学，科学必须有自己的界限。生态学不仅是一个科学问题，也是一个伦理问题。正是伦理为科学设定了界限。