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禅语全集(精选99句)

日期:2022-08-02 12:16:00八掌柜发布:www.bazhanggui.com生日最暖心短句人气:47我来评论

导读:1、【佛心禅语】月未没,——《石门山慈照禅师凤岩集》2、受人批评,除却百万亿阿僧祗生死之罪。《大因经》6、【佛心禅语】一个好的念头,都是在给未来增添7、【佛心禅语】爱情是两...

1、【佛心禅语】 月未没,日又出,日月往来无间隔。奉观禅流莫追寻,追寻特地生疑惑。——《石门山慈照禅师凤岩集》

2、受人批评,等于上了一课。应该认真听、仔细做,谨言慎行,去除我慢心,无我执、无我相,修心养性,端正自己的行为。

3、其有众生,昼夜六时,礼十方佛,诵大乘经,思第一义甚深空法,一弹指顷,除却百万亿阿僧祗生死之罪。《观普贤菩萨行法经》

4、真心不动故,称为三昧王。……此是一切三昧根本。了此根本,则从本所现念念尘尘,尽成三昧。(五代)延寿《宗镜录》卷八十一

5、或有一不见觉是神,亦不见神能觉。然神法能觉,亦不见神无所觉。彼如是不见已,则不受此世间。《中阿含经》卷二十四,《大因经》

6、【佛心禅语】 一个好的念头,一次好的选择,都是在脱离荒芜和苦海,为未来播下幸福快乐的种子;每一次踟蹰,每一次犹豫,都是在给未来增添

7、【佛心禅语】 爱情是两颗心的相互碰撞,单靠一方的努力,另外一方无所回应,爱情的火苗不会持续长久,爱情的花朵也不可能结出丰硕的果实。

8、【佛心禅语】 做功夫人不可寻文逐句,记言记语,不但无益,与功夫作障,碍真实功夫,返成缘虑,欲得心行处绝,岂可得乎?——《博山参禅警语》

9、在灿烂的时刻带着灿烂的心情开始全新的人生旅程,信仰是你最大的本钱,行动是你最雄厚的实力。沿着光的方向,朝着希望的目标,我们的使命就是前行!

10、【一句禅语一种人生】放下应从修持布施、奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执;奉献爱心能放下自私。布施分为三种:财物布施;无畏布施;法教布施。

11、【佛心禅语】 曾经有多少人感叹:难得有几天清净的日子。工作太忙了、事情太多 了、应酬太多了,妨碍了清净心。如何在繁忙的生活中,一直保持清 净心?

12、若不从天人,希望求侥幸,亦不祷祠神,是为最吉祥。《法句经》卷下,吉祥品非道求清净,供养祠祀火,不识清净道,犹如生盲者。《杂阿含经》卷五,第102经

13、有人问:“为何要持戒?”师言:“人之所以痛苦、惶恐不安,是因犯错的罪恶感所致。持戒就是要防患于未然,守正于日常生活中并形成规矩,自可避免犯错。”

14、人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。善恶变化,追逐所生,道路不同,会见无期,何不于强健时努力修善,欲何待乎!《佛说无量寿经》卷下

15、年轻的佛学院学生问师父如何修持?师言:“每天都是我人生道上的一页,过眼的每个人、每句话,都是页中的字字行行。在人生中得佛法,而非在佛法中得人生。”

16、是法皆空远离,亦不可取。汝等舍离,是涅槃想,莫随于想,莫随非想,莫以想舍想,莫以想观想,若以想舍想者,则为想所缚。《大宝积经》卷一一二,普明菩萨会

17、人一生走什么样的路,经历什么样的际遇,一半取决于自己,一半取决于运气。虽然很难左右运气的那一半,但只要用好属于自己的那一半,人生也就不会差到哪里去。

18、净土宗的道理似浅实深,其行持似显实密,其成果似迟缓实速疾,其目的虽象是死后往生的自利,其作用却是现享法乐和济世益人的二利庄严。(美)张澄基《净土今说》

19、通论大小乘经,同明一道故,以无得正观为宗。但小乘教者,正观犹远,故就四谛教为宗。大乘正明正观,故诸大乘经,同以不二正观为宗。(隋)吉藏《三论玄义》卷下

20、而那些迷茫不知所从而去算命的人,却认为江湖术士能算得准,为什么呢?因为算命先生怎样说,他就怎样做;所以自己的命已经被人掌握、控制,也就是说“命”被转了。

21、贪图生活享受的人,生命力远不如简单生活的人强劲,在漫长的生涯竞争中,他们往往成为被自然淘汰的对象。有人提出一个有趣的观点:假设世界末日来临,谁会先死掉?

22、起得过早的人往往摸黑,起得很迟的人看不到日出,晨曦总是属于那些适时起床的人。因此,先觉者总是先死,后觉者也一定失去先机,只有那些适时觉悟的人才占尽便宜。

23、【一花一草一世界,难易相成柔胜刚】1.一叶知秋,2.水满则溢,3万物相生相克,无下则无上,无低则无高,无苦则无甜。4.成功讲方法,一味地强硬不见得是最明智的。

24、一个人只要不庸庸碌碌,能够活出自己的价值,能够为他人做出自己的贡献,即便他的外表、地位再平凡,从佛的角度来看,他也是一个合格的人,一个具备了佛性与佛心的人。

25、一切靠自己双手劳动吃饭的人,都值得尊重,因为他们至少都具备这样的品格:1.不依赖别人,靠自己活着;2.有自己的尊严,拒绝不劳而获;3.用汗水换来的钱,用得心安。

26、【佛心禅语】 佛说:“一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己;一切善法, 也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。”一个人既无自卑感,也不会傲慢, 那是非常平实自在。

27、生活的禅法在于观察与包容、喜悦与平静。禅是生命的自在,禅是生活的洒脱,禅是内心的无碍,从心地到生活的活泼运用,豁达而自在的生活方式,更是对生命积极崭新的诠释。

28、【佛心禅语】 我们每一个人都能制造幸福、和平,能与别人友好相处。只要我们有心有情有义有爱,对事情更专心、更投入,对万物更有慈悲心怜悯意,就会活得开心,活得快乐。

29、磨砻砥砺,不见其损,有时而尽;种树蓄养,不见其益,有时而大;积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。(宋)灵源清禅师《笔帖》(《禅林宝训》)

30、信佛者必须学佛,学佛必须效法菩萨精神,“菩萨心中没有自我成就的企图,只有成全众生的悲愿”,所以菩萨能够承担起人生百味,在人需要的时候适时地出现,救苍生于水火之中。

31、山外青山楼外楼,世上处处有高人。虽然没有必要仰望那些高人,但学会倾听还是有益的。在倾听中增广见闻,在倾听中自省自悟,或许有那么一天,我们也能成为高人,也会拥有自己的倾听者。

32、【佛心禅语】 世界上最宝贵的东西,不是金钱,也不是名位,而是仁爱。“仁爱”让这个世界充满了感动,让我们的人生充满了希望。能够常怀一颗仁爱之心的人,是世界上最幸福、最富有的人。

33、【佛心禅语】 无论是喜怒哀乐,还是悲欢离合,长长短短的因缘际会之后,一切皆空。诸法都是空相,飘然而过不着痕迹。常人将出家修佛称作遁入空门,四大皆空,如去如来,无遮无碍,是为空。

34、【佛心禅语】 问:“信者有的念珠带在身,有的没有带在身,到底信者须要全部带在身吗?”答:“信仰在心,不在念珠。而念珠常随身者,可时时提起念佛之心,亦不无助缘耳。”——李炳南居士

35、随着这清远的旋律,我仿佛拨开云雾见月明,顿然了悟,放下了执念,与你在这个五月挥手告别,告别曾经爱过的你,告别曾经怨过的你,从此云水禅心,心驻深山禅林,在飘渺的凡尘,找觅了一份清浅。

36、【佛心禅语】 世事千变万化,空谈会使人失去实干的时间,只是整天沉浸在幻想的 世界里,最终导致碌碌无为而终生遗憾。我们应该从现在开始,不要再犹 豫,不再等待。努力拼搏,才能成就美好的人生

37、手机信号即是光,此光中加信号代码,有能量,有信息,有情感,有语言;充满空间,随时随地可以接收。“南无阿弥陀佛”六字即是阿弥陀佛无量光明信号代码,充斥法界,有救度之力,有呼唤,有慈悲。

38、昨天与前世其实并无不同,可昨天往往被记住了,这就是痛苦的根源。昨天无论是喜是忧都已成过去,如果不能忘却昨天,昨天的喜因为追不回,喜便成了痛苦;昨天的忧放不下,则忧上加忧,不痛苦才怪。

39、【佛心禅语】 常言道:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”如果你讨厌一个人, 也不要对他恶言恶语。做人要坚持自己的原则,如果你是一个举止言行优 雅的人,请不要为了一个你讨厌的人坏掉你的本质。

40、般若“智慧”,能使人冷静下来,平心静气不会冲动,般若智慧确实是无价之宝。般若是什么?般若可以用“空”来解释,虚空包罗万象,不空就没有,因为空才能有,你若拥有了般若,就好像虚空拥有了万有。

41、【冬】天气阴沉,满天是厚厚的、低低的、灰黄色的浊云。北风呜呜地吼叫,肆虐地在旷野地奔跑,它仿佛握着锐利的刀剑,能刺穿严严实实的皮袄,更别说那暴露在外面的脸皮,被它划了一刀又一刀,疼痛难熬。

42、所谓“寿命”是指真正发挥生命功能的年岁,而不是活到一百岁就叫长寿。如果活着而无法发挥功能,就成了“活的死人”;若能生活得非常踏实,充分发挥人生的功能,即使死后,其德仍存,这称为“死的活人”。

43、【佛心禅语】 我们常常会看到这样一类人:他们勤奋、努力地工作,但是脾气暴躁,生活也因此变得混乱不堪。他们只顾匆匆赶路,却忘了欣赏路边的风景,从而葬送了自己安静的生活,失去了自己本该拥有的幸福

44、【佛心禅语】 人生在世的确有太多的东西放不下。追求功名者,得到了放不下,即使得到了也不满足;追求财富者,财富等身也不满足;追求美满生活者,得到了又怕失去……这些重担与压力,使很多人活得非常艰难。

45、【佛语禅话】当今,人们物质生活越来越富裕,社会科技越来越发达,却时常发生人心冷漠、丧失道德的事情。会的发展,不能仅仅停留在物质科技层面,而是应该通过教育和正面、积极的信仰来唤醒人们的善心和良知。

46、微笑会给人以无限的信心与喜悦,会让我们很久很久,甚至一辈子都不会忘记。一个人也许不能拥有世俗的名利,但只要拥有这份快乐,我们那充满法喜禅悦的微笑也能够点燃别人心灵的明灯,我们一定会感到非常幸福

47、心的动态干差万别,心的静态平等一如;心动是“诸行无常”,心静则“涅槃寂静”。所谓“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味”,世间不管如何差别动乱,干差万别仍然归于平等,动乱颠倒终亦归于寂静。

48、【佛心禅语】 善待他人需要一颗爱心。向别人奉献自己的关爱,不图任何回报,本身也可以成为幸福。你善待别人,别人也会善待你。它的高尚性会使人产生从来没有的满足感和轻松感,因而能够为自己带来幸福的体验。

49、【佛心禅语】 一个人希望被别人喜欢、敬重,必须先学会关爱别人。如果我们能真正地尊重别人、爱别人,就像不求报酬做善事终会有所回报一样,别人往往也会加倍地关心我们、爱护我们。这也是“福在积善”的道理所在。

50、【佛心禅语】 生活中没有任何困难或逆境可以成为我们畏缩不前的理由。当我们陷入困境、一蹶不振时,一定要对未来充满希望,拿出勇气走过人生的灰色地带,让自己勇敢地再来一次。这样才能大步向前,推开成功的大门。

51、茶有浓淡,有冷暖,亦有悲欢,用一颗出离的心品茶,便可以从容地享受飞云过天、绿水无波的静美;品茶是修心,在无尘的净水中彻悟禅意,饮下一壶人生的禅茶,在一滴水中,在一朵花间,在婆娑的世界里找到最初的自己

52、妄想人人有,连念佛也是妄想;除妄想则要做到魔来魔斩,佛来佛斩,这才脚踏实地,不怕念起,只怕觉迟。如此用功,久久自然纯熟。忙碌中,是非中,动静中,十字街头,都好参禅。不要只知忙于插秧,就把修行扔到一边为要。

53、如果方向正确,坚持就会一步步向成功靠近,即使最终失败了,你的人生也已经成功。因为坚持,你没有虚度时光;因为坚持,你留下了生命的印痕;因为坚持,你的灵魂不苍白。坚持需要信心、耐性、隐忍,坚持使你的心灵变得强大。

54、我们乐观向上地对待生活生活就给我们充满阳光的回报;我们消极慵懒地打发日子,日子就会让我们无聊和平庸。生活要有安排,不能没有节奏,人要有理想,有理想才有目标。有目标的生活是快乐的,无所事事的日子必定枯燥无味。

55、应当观察一切诸法,自本来今,性相空寂,无大无小,无生无灭,非住非动,不进不退,犹如虚空,无有二法。而诸众生,虚妄横计,是此是彼,是得是失,起不善念,造众恶业,轮回六趣,备诸苦毒,无量亿劫,不能自出。《无量义经》

56、若见一切法都无自性,即由无自性故,便能安立缘起因果,是为性空现为缘起义;若见一切法唯由分别假立,缘起、因果皆应正理,即由此故,便能引生一切法皆无自性之定解,是为缘起现为性空义。(明)宗喀巴《菩提道次第略论》卷六

57、不邪见、不妄心。人生是一场自己生命的永无止境的战争,世界上最难征服的敌人,就是自己。“人者心之器”,“心如平原走马,易放难收。”稍一放纵就无法驾驭,“菩萨畏因,众生畏果。”我们不邪见,不妄心,终能种善因,结善果。

58、如今,漫步在城市的大街小巷,一些复古的元素,渐渐吸引着人的眼球,一抹怀旧的情愫油然而生,或许这就是佛语所道的轮回吧。时尚的东西,总是转瞬即逝,而那些坚守在心中根深蒂固的情愫,始终不会迷离,一如人性的善,世间的真。

59、“身业”,指以身所作及无作之业,业分善恶,不该做的事做了,该做的没做,以至伤害众生,是恶业,最大的恶业是杀、盗、淫,还有众多较小的恶业,不必一一列举;该做的做了,不该做的没做,是善业,不杀、不盗、不淫,是三大善业。

60、当我们迷失了人生的目标和航向,当我们失去了生活的快乐与梦想,当我们暗淡了精神的愉悦和想象,当我们缺失了灵魂的天空和翅膀,请不要气馁,更无需绝望,早起吧,让朝霞为你指引,让晨露为你映照,让鸟鸣给你灵感,让晨风带你翱翔。

61、虽然我们皈依很早,却仍未生起虔诚心,说明我们业障很重;虽然我们学佛很久,却仍未生起出离心,说明我们贪欲很大;虽然我们修行认真,却仍未生起菩提心,说明我们私心很强;虽然我们打坐很久,却仍未树立空性见,说明我们无明很深。

62、【佛心禅语】 人生来都是平等的。每个人都是独特的个体,没有必要和别人比较。俗话说,人比人,气死人。总是和别人比来比去,就会丢失自己。即使自己某一方面比别人差,也要学会从别的方面找到平衡——也许在另一方面,我比别人要优秀。

63、【佛心禅语】 自古以来,仕途多变,正所谓伴君如伴虎,稍有不慎,就有可能丢掉 乌纱帽,甚至丢掉性命。如果把名利看得太重,整日提心吊胆,这样的人 生是毫无乐趣可言的。在今天,同样如此。只有淡化利欲之心,才能积极 人世,超然出世。

64、【贰】有些东西失去了,就永远消失了,就像镜子,碎了。能粘在一起,但终究合不在一起,它留下了痕迹,跟着时间选择了回忆。是,忽然仿佛丢了你,我冷的无法呼吸,仰望下雨的天空,我哭着、喊着,泪水渐渐的模糊了视线,分不清是雨还是泪。

65、人生,有时候需要沉淀,也需要历练。要有足够的时间去反思,也要有足够的阅历去成长,这样才能让自己变得更完美,更睿智,更具有成熟淡然的的魅力。最好的生活就是以一颗纯善之心,真诚待人。做得多,要得少;不埋怨,常微笑;不贪心,懂知足!

66、只有内心清净,才能体会幸福幸福应从内心的清净中来,世界上的种种繁华虚荣,并不能使你得到真正的快乐和幸福,因为刺激只能留存片刻,无法永恒。耳、鼻、舌、身、意所得来的感官快乐往往是暂时的,比如看一场电影或听一场音乐会,曲终,场散。

67、我们所看到的幸福与灾难,在同一条河流里漂浮,到最后都分辨不出彼此的意义。时光不语,曾经典实相处过的人事,渐次地遥远而渺茫。只有那朵菩提花不会老去,岁月无法将之磨损半分。依旧修炼在红尘里,依旧明净着,清朗着,安稳喜乐,平静祥和。

68、【办公室禅式呼吸,帮你环节工作压力】全身放松,无论站着还是坐着,用鼻子深深吸气,体会空气沿着鼻腔进入呼吸道,再进入腹腔的感觉。数缓慢呼气时默数1-结束呼气。隔一小时做一次,每次深呼吸5次。但可以帮你缓解压力,也有益于全身的血液循环。

69、【执行力!】马云有一句口头禅:你们立刻、现在、马上去做!立刻!现在!马上!可以看出,马云之所以成功,不在于他有一个天才的头脑,不在于他有一个恢弘的远大理想,而在于他不断将头脑的东西落实出来,执行出来,做出来。才是真正的高效战法。

70、如果一个人表现得很匆忙,只能说明其本身有问题,是他“心里有事,不够干净”。心亡则忙,太忙使生命缺氧,整体失序的欲望膨胀使人不堪负累,所以,我们需要停下来重新审视自己。小孩永远都不会太忙,即使他们玩得团团转,也都是有序的、快乐的!

71、【禅智人生】人所以痛苦,在于追求错误的东西。恨别人,痛苦的是自己。不放下得失心,痛苦不会消失。烦恼比岁月更易催老。妒忌、仇视他人,等于把生命交给别人。能忍之人,事事称心;常嗔之人,时时地狱。顺境淡然,逆境泰然。一念放下,万般自在。

72、佛长久地望着,那眉目里有分明能看到的悲怜。留下吧,不要再贪恋红尘。留下皈依佛门,诵经听禅。弹指间,一片菩提叶飘落在我的面前。叶上有隐约流动的色彩。我拾取了一份前世的记忆,拿在手里细细的端详着。前世,那人将你的痴心如灰尘般轻轻掸落。

73、【佛心禅语】 只有解脱所有束缚,扫除一切名利的浮云,才能自由安心地徜徉在禅的晴朗天空。醉心于功利,便会被名缰利锁缚住;斤斤计较褒贬毁誉,必会患得患失。野心勃勃、贪得无厌、争权夺利、钩心斗角,哪一种争斗不是伴随着烦恼焦虑和嫉妒猜疑呢?

74、【佛心禅语】 失败是避免不了的,我们应该给予它正确的认识,给予它充分的理 解,坦然地面对它、接受它,并最终战胜它、征服它。失败了,总结教 训,从头再来,你总会有成功的那一天。如果你只是一味地自责、懊恼, 活在失败的阴影里,实际上于事无补。

75、夜晚的宁静就像梦中的月光,洒满祥和的气息。其实这是一种致命的迷醉,她让你的生物钟心甘情愿地停摆,然后,诱骗你进入一种生命的亘古沉寂,无声无息地盗走你的年轮。就这样,明天的太阳是否升起,已与迷路在沉寂中的人们无关,而宁静依旧,月光依旧。

76、理若无行,理终不显。依体起行,行必称体。由行证理,理无行外之理;由理显行,无理外之行故,要籍于解,方能起行称解,起行,行不异解,故解行不二。次以智是理用,体理成智,还照于理,智与理冥,方日真智。则理、智无二。(唐)澄观《三圣圆融观门》

77、【震撼人心的禅语】人之所以痛苦,在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼,因为你自己的内心,你放不下。你永远要感谢给你逆境的众生。你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

78、得失一向是第次交错的缠绕着,人间世事终难两全。收获的喜悦如清风欢乐的拂过心海,一时间荡起欢喜的涟漪,如春花绽放在眉宇间,却短暂的只一个转身的光阴,就已是落花成泥。纷繁中云水禅心消繁成简,用简洁的笔触勾勒出多彩的人生,亦是水墨简约的韵致。

79、“入时观自在”,因为心无障碍,所以不论看什么,都可以看得很透彻,自然就能很好地驾驭自己的心,将它修炼成一面墙,不论做什么用途,都能够保持不动;同时又能像仓库一样,不管储藏了多少东西,都既不会成为自己的负担,也不会成为会引发傲慢情绪的引子。

80、现实生活中我们常常会有太多的奢求,没有的总想有,得到的还盼望,最后是索求的越多,所得的越少,怀有一种无欲无求的心态,就不会为物质所累,也不会在现实生活中与人纷争,树立敌人,当一个人放下一切私欲时,就会达到“无求则无敌,无敌则心安”的境界。

81、总想在一片坦途上行走,终究不会有任何的收获怎样克服前进道路上的难关?佛日:夫为道者,譬如一人与万人战,挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还,沙门学道,应当坚持其心,精进勇锐,不畏前境,破灭众魔,而得道果。——《四十二章经》

82、我们以为自己淡定,其实内心狂躁;我们以为自己合群,其实非常另类;我们以为自己成功,其实已经失败;我们以为自己高尚,其实灵魂龌龊;因为这无数个以为,遮蔽了内省的目光,我们常常误读自己;因为这无数个以为,扰乱了向外的视线,我们总是难以善待别人。

83、【佛心禅语】 问:“何为精进?”答:“‘精进’就是进步,儒家讲‘日新又新’;不但进步,而且是精纯的进步,不是杂乱的进步,是有秩序、有条理的。所以,佛法不是保守的,不是落后的,佛法永远站在时代的前端,永远领导时代走向正确光明智慧的方向。”——净空法师

84、一个人要养成海阔天空的胸襟,应有宰相肚内能撑船的气量,不但能够容纳好人善人,甚至于也要能宽容我们的仇人和看不惯的人。唯有宽容才能去除嫉妒,唯有宽容才能成就一切。一个人如果不欢喜别人好,不欢喜别人快乐,常常使自己活在嫉妒的怒火之中,那是多么痛苦的事啊!

85、其实人的心何止能大能小,亦可净可浊,由此既能生快乐,又能生烦恼。人生的痛苦和悲哀都是来源于自己的心。一个人心中若太过执著,自然会迷失在欲望的丛林中,分辨不出正确的方向;只有心如水般清澈,如月光般轻盈,如莲花般纯净,才能拥有快乐的心境,拥有单纯的幸福

86、我们的繁忙并不在利益他人的事情上,而是在利益自己的事情上,所以忙的最终结果,当然是一无所获。佛陀曾经很清楚地告诉过我们:幸福和快乐源于利益他人,痛苦和忧虑源于利益自己。无着菩萨也说:“诸苦由贪自乐起,佛从利他心所生,故于自乐他痛苦,修正换是佛子行。”

87、【天天禅语】遍于一切宇宙与生命的真理,称为世俗菩提心;超越一切宇宙与生命的真理,称为胜义菩提心。世俗菩提心与胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心,是利他的角度而说,犹如美丽的花朵,给众生带来快乐;胜义菩提心,是自利的角度而言,仿佛丰满的果实,自己成就圆满。

88、【佛心禅语】 作为凡夫的我们,虽然从无始轮回以来到现在,从来没有休止过,一直在为自己的利益而繁忙奔波,然而很可惜,一点也没有往觉悟的方向发展,反而更加陷于迷乱的轮回苦海之中。这就好比广阔的河流并没有休止,但它从来没有往雪山的方向上流,而是距离大海越来越近一般。

89、【什么是佛法基本内容?】简单概括,就是说世间的苦(苦谛)与苦的原因(因谛或称集谛),说苦的消灭(灭谛)与灭苦的方法(道谛)。教经籍繁多,不超出这四圣谛(谛的意义就是真理),所依据的根本原理则是缘起论。迦牟尼当初出家的目的,就是为了找求解脱生、老、病、死等痛苦之道。

90、放不下,就注定提不起,生命的行囊太重,活着就是一种累。该放下的,趁早放下,该提起的才有机会和力气提起。放下该放的,提起该提的,活着才有快感。这么简单明白的道理,究竟有多少人真的明白了呢?这么简单的事情,究竟有多少人真的做到了呢?看看熙来攘去的人群,那里面是否有你?

91、有明确的目标,人生才有坚定的方向。最不幸的是确定目标后,却不自 觉地偏离了航向,甚至与目标截然相悖。要想转化痛苦、达到目标,必须持 之以恒地透视自己的信念,并且以温柔的觉知来觉察我们一直想逃避的部 分。我们将发现痛苦和苦难并不是赛程的终点,更远的目标和更强的信念 才是。

92、【茶如人生】品味人生,总免不了所有感触,或长叹或欣然。过杯中茶叶看人生,仿佛人生就如同片片茶叶在杯中几经沉浮,于是古人便常常以茶为范,以茶载道,把道寓于品茶之中,使茶性与人性相通,茶品与人品相合,借茶香茶韵,构筑出淡泊谦与的意境。杯茶,品人生沉浮。常心,造万千世界。

93、【经典禅语】心若安,可步步生莲。心清一切明,心浊一切暗;心痴一切迷,心悟一切禅。心是人生戏的导演,念是人生境的底片。一切的根源皆在内心,痴与执、怨与恨,只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们,才能轻松自然。智慧愚痴心之隔,天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提,心情转念即晴天。

94、我们一辈子不知吃了多少人辛苦耕种的米,穿破了多少别人辛苦织成的衣服;若对人生毫无贡献,只是一个消费者,“生日”还值得庆祝吗?生日就是母难日,母亲为了生育我们,受了很多苦,十月怀胎阵痛时的呼天叫地,生死在一线边缘。母亲受难、受折磨的日子,我们应思报答感恩,才是真正的孝。

95、或许你刚刚起床,或许你正在吃早餐,或许你已在路上,在这个晴朗的早晨,有温煦的阳光作伴,有欢快的晨歌相随,你的心情一定舒展而愉悦。绽放你的微笑,送出你的问候,世界将因你更加美好,人间将因你更加温暖!也请接受我的微笑和问候,愿你的人生因早晨而丰满,愿你的生命因快乐而灿烂。

96、【佛心禅语】 调和:万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土和铁矿粉是三种不同的事物,因为水的调和而融合为水泥。由于水的存在,它们三种才有可能按比例调和而成。同样的道理,由于爱心的存在,人与人之间、人与动物之间、人与社会之间、人与大自然之间才有可能和谐相处、充满和平。

97、喜欢或者讨厌往往都没有理由,人心这东西有时就是这么奇妙。有些人、有些事,可以瞬间让你愉悦安然,不由你不喜欢;有些事有些人,可以顿时叫你不安狂躁,不由你不讨厌。何以如此?你能说得清理由吗?正因为说不清,才迷恋、才回味、才不能自拔。世上的人事本来平常,一颗心竟令其千回百转。

98、慈善是一种德行,慈善没有附加条件。任何带有附加条件的慈善,都是对德行的玷污。谁在借慈善之名行假慈善之实,谁在打着慈善的旗号干着玷污德行的勾当,谁心里明白。既然明白为什么还要公然去做?究其原因,一是没有起码的道德底线,二是敬畏心的缺失,三是社会未建立必要的甄别和惩罚机制。

99、再忙也有空当,“三上”即为空当。“三上”是古人的总结,即马上、厕上、枕上。“三上”不独古人有,今人也有,只不过“马上”变成了车上船上飞机上。古人利用“三上”读书,今人尽可效仿。或有人说,当下人心浮躁,有空当也无法安心读书。读书不行,那做做梦总可以吧?哪怕做做白日梦也好啊。

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